你的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。（圣经·圣咏119：105）
圣经互动答案（4月5日 肋未纪）
1、第21章：上主训示梅瑟说：“你告诉亚郎说：世世代代你的后裔中……”梅瑟就这样训示了亚郎和他的儿子，以及全体以色列子民。（肋21:16～24） 这里提到了一些做司祭的条件，在新约的教会中也有这样的规定，这些规定说明了什么？
答：这里提到在亚郎的男性后代中如有身体缺陷，不得担任司祭的职务，在新约教会中，称之为“亏格”（亏，亏缺、欠缺；格，资格）。所以不是所有的人都可以被拣选为神父、主教，因为司祭代表了教会的形象，如果有某些特别重大的残疾，则不适合在教会服务。如一个司祭没有右手，因为行动不方便而无法成为合格的司祭，再如眼睛看不见，或无法行走等。因此在旧约教会中有相关资格的规定，新约中虽然没有，但是在教会的法律中是有这样的规定的。
2、第22章：上主训示梅瑟说：“你告诉亚郎和他的儿子……也不可由外邦人手内接受这样的牲畜，献给你们的天主作供物，因为身上残废的，有缺陷的，为你们不会获得悦纳。”（肋22：17～25） 在这里我们看到了什么？这里也使我们想起耶稣清洁圣殿事件，这两者有什么联系？
答：以色列子民献给上主的祭品，必须是圣洁无暇没有缺陷的，是否有缺陷不是由自己决定，而需要司祭的检验。这使我们想起，当耶稣基督进入圣殿的时候，看到他们已经把这件原本非常好的事情变质成了赚钱的买卖，因此耶稣把那些兑换牛羊鸽子的人从圣殿里面赶了出去。
3、第23章：上主训示梅瑟说：“你告诉以色列子民说：以下是我的节日，是你们应召集圣会的上主的节日。（肋23:1～2） 这句话告诉了我们什么？
答：以色列子民过这些重大的节日，是为了纪念上主在他们中施行的奇妙化工，为了感谢上主的恩惠。联系到新约教会也是如此，我们教会有很多节日，我们不是为了休闲，不是为了过节而过节。我们今天过节已经失去了过节的意义，把节日变成了吃喝玩玩乐的日子，甚至包括清明节，这其实是对节日的不尊重。教会过节，是感谢天主赐予我们的救恩。所以我们每次过节的时候应该特别留意，我们的信仰需要庆祝，庆祝的表现形式之一是过节。
4、第24章：那不避讳‘雅威’之名的，应处死刑，全体会众应用石头砸死他；不论外方人或本地人，若不避讳‘雅威’的名，应处死刑。（肋24:16） 这句话告诉了我们什么？
答：以色列子民应该避讳上主的名号。这和我们中国的文化非常相近，对长上、神圣的名字需要避讳，不能直呼其名。如宁波原来叫明州，但在明朝的时候为了避国号名，改叫宁波。以前我们取名都是三个字，中间一个字代表辈分，晚辈绝不可以取和长辈名字相同的字，甚至是相同的音，否则就是诋毁和不敬。以色列子民也是一样，在圣经中碰到上主的名字，他们就要避讳，生活中更不会直呼上主的名字。因此从某种程度上说，直呼耶和华的名字是不正经的。
2024年4月6日 旧约· 肋未纪25—27
互动问答：（肋未纪）
1. 第25章：如一肋未人在他得为产业的城市出卖的房屋，没有赎回，在喜年仍可收回，因为肋未城中的房屋，是他们在以色列子民中所得的不动产。（肋25：33） 从这一节中我们看到了什么？
2. 第26章：他们终必承认自己的罪恶，祖先的罪恶，对我不忠与我作对的叛逆之罪…我也要想起我同雅各伯所结的盟约，想起同依撒格，同亚巴郎所结的盟约，也想起那地方来。（肋26：40～42） 上主为什么要用灾祸惩罚以色列子民？
（答案明日公布）