堂口通知
1.【9月22日周二追思弥撒】晚上18:45追思晚祷，19:00弥撒。
2.【9月24日周四弥撒】本日没有早弥撒。
3.【周五慕道班】9月25日（中秋）和10月2日（国庆）暂停两次。
4.【9月26日周六早弥撒与明供圣体】早弥撒后在大堂举行圣体降福；8:30在祈祷室开始明供圣体，轮值小组：乐队、民乐团、秩序组、天使乐园；时间：8:30-16:30.
5.【9月26日周六信仰沙龙】晚上19:00-20:30，主题：《你结婚了吗？》，主讲：吴涛弟兄；地点：药行街（天一）教堂一楼信仰厅。
6.【9月27日主日宣讲员聚会】主题：《热心敬礼在礼仪年中的应用》，主讲人：陈修女；地点：药行街二楼大厅；时间：19:00-20:30。
7.【圣堂卫生服务】仁爱组（负责人：莫菁菁）
8.【婚前登记】凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂王神父处登记。
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主 日 资 料
常年期 第二十五主日（总第1230期)
圣经金句：
最后的将成为最先的，最先的将会成为最后的。
（玛20：16）
读 经 一：依55：6-9 （1206）
答 唱 咏：上主亲近所有呼求祂的人。
圣 咏：咏145：2-3，8-9，17-18 （1002）
读 经 二：斐1：20c-24，27a （1829）
福音前欢呼：天主藉着福音召叫了我们，为获得我们的主耶稣基督的光荣。
福 音：玛20：1-16a （1538）
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宗座动态 教宗接见修生：你们的归宿在被边缘化的人们中间
司铎培育的重点在于与基督一起“登山”（参阅：谷三13-14），学习与祂单独相处，远离“我们快速而喧哗的时代”。人不因其优秀而蒙召。圣召是“没有竞争，没有排名”，只有天主自由而奥妙的拣选。然而，山上并非一个“避难所”，于是，到了“从山上下来”的时刻，他们便被派前往群众中间。教宗良十四世9月3日上午在宗座大楼克莱孟厅接见了约150名的修生，在讲话中如此描述了修院的培育经验。
教宗在讲话中指出，修院培育的阶段“在一个匆忙的世界里”，有可能被看成一段“漫长的停留”、一种“奢侈或一个过时的制度”。教宗阐明，“但事实并非如此。正是因为我们处在一个快速和喧嚣的时代，所以需要一个地方和一段生命时期去学习分辨、接受培育，而不抄捷径。修院不是对使命的推迟，而是条件。不要低估修院的价值”。
这段“培育历程”的开始，就是与天主的关系。教宗勉励修生用心照顾这份关系。这也是在《马尔谷福音》中耶稣召叫宗徒们与祂一起登山时，宗徒们所经验到的（参阅：三13-14）。教宗强调，“有一座山要攀登，在那里与基督相遇，更重要的是，在那里与祂同在。修院经验的核心就在于此：学习与耶稣善师同在”。
教宗接着指出，这个“召叫”并不是论功行赏。召叫是“没有竞争，没有排名”：“我们在这里的人，没有一个是因为自己有什么功劳，而是出于天父自由的拣选，这是祂无条件的爱的标记和保证。而这份爱总是先于我们，绝不让我们失望”。
教宗进一步指出，在听见天主的召叫后，开始登山，与天主相遇。这“可能是一件辛苦的事”，因为要徒步攀登，有些时候人会气喘吁吁，也会因看不到山顶而感到气馁。然而在这困难时刻、在感到“灵性疲惫”时，人们在“兄弟友爱和使命的分担”中得到支持。因此，罗马主教表示，“修院首先应是一所爱的学校，然后才是获取知识的地方”。
随后，来到教宗所称的“最后一步”：从山上下来。事实上，这段历程从一开始就以下山为目的，从而受派遣向世界和那些已经失去生活滋味或方向的人宣讲生命的新意。
教宗表示，“因此，你们将要从山上下来，被派遣到你们土地上的群众中间，到那些勉强度日的家庭中，到那些年仅20岁便收拾行囊、外出寻找工作的年轻人中，到孤独的长者中，到被边缘化的人群中，到那些失去人生意义的人们当中”。正是在那里、在日常社会生活的这个层面，才是司铎的归宿。整个培育历程的目的，就是为了让司铎向所有人宣讲“信仰耶稣基督的美好”。
教宗最后指出，“没有适当环境，圣召是不会产生的，而且往往还需要那祈祷和懂得放手的家人和父母。亲爱的家属，我和整个教会向你们表示感谢”。
（摘自：梵蒂冈新闻网）
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语丝—以主言 与主言 注 目
凌空走钢丝的运动员常要记着凝神聚意，直望，前望，不左顾右盼，不注目于自己的脚或脚下的钢线，才能更容易把持身体平衡。不说高难度的运动，就算简单的学习骑自行车，也懂得这要诀。
耶稣，祢也是这样训练自己的门徒的，祢要他们对准目标，直往前望。圣史们忆述有一个晚上，祢独自上山祈祷后与门徒们会合，他们已在加里肋亚湖上开了船，祢在水上步行，朝他们走去。他们远远见到，大为惊骇，以为是见鬼。祢安抚他们说：“放心！是我。不必害怕！”伯多禄最鲁莽冲动，一知道是祢，就不假思索地说：“主，如果是祢，就叫我在水面步行到祢那里吧！”得到祢的同意后，他就不顾一切，直往水里跳，向着祢走去。但走不了两步就发觉自己身处险境，风势很大，湖水动荡得厉害，他害怕起来，开始往下沉，并急切向祢呼救。最后是祢上前，及时伸手拉住他（参阅玛14:22-32；谷6:45-52；若6:16-21)。祢让伯多禄体验到专心注目于祢、信赖祢是如何重要。
《希伯来书》的作者很明白这道理，他如此劝勉信友们：“我们就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣。”（希12:1-2)
主耶稣，不要让我们的目光远离祢，不要让我们东张西望，迷失方向及目标，不要让狂风巨浪使我们胆怯，不要让日常生活的琐事使我们分心走意。当我们开始往下沉时，快来求助我们，伸手拉我们一把！ （作者：高夏芳 修女）
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父亲的策略
有一个人很不满意自己的工作，他忿忿地对他的父亲说：“我的上司根本不把我放在眼里，改天我要对他拍桌子，然后辞职不干。”他的父亲说：“我建议你好好地把你们公司的一切贸易技巧、商业文书和公司组织完全搞通，甚至连怎样修理影印机的小故障都学会，然后再辞职不干。这样你将公司当作免费学习的地方，什么东西都通了之后，再一走了之，不是既出了气，又有许多收获吗？”
他听了父亲的建议，从此默记偷学，甚至下班之后，还留在办公室研究商业文书的方法。一年之后，父亲问起他的工作：“你现在大概多半都学会了，准备拍桌子不干了吧？”他自豪地说：“可我发现这半年来，老板对我刮目相看，最近更是委以重任，如今我已经成为公司的红人了！”父亲笑着说：“这是我早就预料到的，当初，你的老板不重视你，是因为你的能力不足，却又不努力学习，而后来你痛下苦功，当然会对你刮目相看。只知抱怨上司，却不会反省自己，这是人们常犯的错误。”
真是一个有智慧的父亲。亲爱的兄弟姐妹们，你在自己工作不顺，得不到领导的赏识时，是不是也只是选择吐槽公司和领导，而没有反省自己是不是真的努力了呢？
路加福音第16章10节说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”第19章17节说：“主人说：‘好，良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄掌管十座城。’”
请把这个故事告诉身边的人，愿我们都努力成为一个良善忠信的人。
（摘自：真理文化）
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圣经中五种飞鸟的象征意涵和信仰启迪（下）
5. 乌鸦：恩典的奇妙与器皿的拣选
乌鸦的象征意义具有强烈的张力，体现了天主恩典的超越性。虽然《肋未纪》11:15将乌鸦列为不洁之鸟，但《列王纪上》17:6却记载：“乌鸦早晨给他送饼和肉来，晚上也给他送饼和肉来；渴了，就喝那小河里的水”，在先知厄里亚流亡的绝境中，正是看似不洁的乌鸦成为了天主供应的器皿。这种反差恰恰揭示了恩典的本质：天主拣选器皿从来不看出身与过往，人眼中的不完美、不光彩的经历，只要愿意顺服，就能成为传递祝福的管道。正如《依撒意亚》65:1所说“从未求问我的，我要让他寻求我；从未寻找我的，我要让他找到我；我对那从未称呼我名的民族说：‘看，我在这里！我在这里！’”，最不可能被选中的，往往恰恰是被天主特别使用的。
二、五种生命特质对AI时代的信仰启迪
教宗良十四世在《伟大的人性》通谕中指出，人工智能时代最大的风险在于人类被算法异化，沦为技术系统的工具，丧失了作为天主肖像的独特尊严。五种飞鸟的象征意义，恰恰为我们应对技术挑战提供了清晰的灵性指引。
老鹰的特质提醒我们对抗效率焦虑。在算法追求即时反馈、社会崇尚快速成功的当下，“等候”常被视为浪费时间，但老鹰等候气流的智慧告诉我们，真正的成长需要耐心顺服天主的时间计划，不必为了追赶速度而耗竭自己。正如教宗所说，当效率成为唯一价值标准时，人就容易把自己当成需要优化的项目，而非需要建立关系的真实个体。
鸽子的特质提醒我们坚守人性底线。AI时代的算法推荐常常放大对立、激化冲突，而鸽子“驯良像柔鸽”的教导提醒我们，和平与良善不是软弱，而是对天主创造秩序的坚守。无论信息环境多么复杂，我们都要像鸽子认得回家的路一样，牢记自己作为天主子女的身份，不被流量逻辑裹挟，始终以爱德待人。
麻雀的特质提醒我们肯定生命价值。在算法将人简化为数据标签、按贡献度排序的时代，麻雀的象征意义直接宣告：即使你看似普通、不被世俗标准认可，只要在天主的看顾之下，就是无价之宝。这种对个体价值的绝对肯定，是对抗AI时代“人以群分”、数字歧视最有力的神学武器。
燕子的特质提醒我们重视真实关系。当AI可以模拟共情、提供虚拟陪伴时，燕子默默筑巢的付出提醒我们：真实的爱永远离不开具体的、不完美的付出，家庭责任、邻里互助这些看似平凡的行动，才是人类文明真正的基石。正如教宗所警告的，AI构建的只是关系的表象，永远无法取代人与人之间面对面的共融。
乌鸦的特质提醒我们接纳自我局限。在AI追求完美、放大焦虑的环境下，乌鸦的故事告诉我们，不必为自己的不完美、过往的过错自卑，天主的恩典可以超越一切局限，将我们的伤疤变成祝福他人的管道。技术可以提供完美的解决方案，但只有人能带着不完美的生命经历，传递真实的安慰与希望。
结语：圣经中五种飞鸟的象征意义，构成了一个完整的生命图景：有老鹰的等候、鸽子的纯洁、麻雀的珍贵、燕子的踏实、乌鸦的奇妙，每一种特质都不可或缺，共同彰显了天主创造的丰富性。在AI技术飞速发展的今天，这些古老的意象并没有过时，反而像一面镜子，照出我们在技术洪流中迷失的本真。教宗良十四世在《伟大的人性》通谕结语部分中说得好：“不管计算系统多么复杂，它都无法创造一颗懂得奉献的心，也无法拥有明辨善恶的良知。”当我们能从五种飞鸟身上找到自己的生命位置，顺服天主的创造计划，就能在技术浪潮中守住人性尊严，活出天主子女的自由与丰盛。（完）
（作者：魏生辉神父 摘自：信德网）
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