堂口通知
1.【9月15日周二追思弥撒】晚上18:45追思晚祷，19:00弥撒。
2.【9月18日周五慕道班】晚上19:00-20:30；主题：《圣洗圣事》；主讲：小德兰姐妹；上课地点：江北（外滩）教堂二楼共融厅。请大家邀请身边的亲朋好友踊跃参加；联系电话：87089986、13957861700，联系人：小德兰姐妹。
3.【9月19日周六早弥撒与明供圣体】早弥撒后在大堂举行圣体降福；8:30在祈祷室开始明供圣体，轮值小组：腰鼓队、辅祭组、仁爱组、慕道班；时间：8:30-16:30.
4.【9月19日周六信仰沙龙】晚上19:00-20:30，主题：《如何祈祷》，主讲：刘荣阳神父；地点：药行街（天一）教堂一楼信仰厅。
5.【圣堂卫生服务】秩序组（负责人：黄国生）
6.【婚前登记】凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂王神父处登记。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
主 日 资 料
常年期 第二十四主日（总第1229期)
圣经金句：
你要宽恕你近人的过错；这样，当你祈求时，你的罪恶也会得到赦免。
（德训篇28：2）
读 经 一：德27：33—28：9 （1118）
答 唱 咏：上主富于仁慈宽恕，极其慈悲，不轻易发怒。
圣 咏：咏103：1-4，9-12 （951）
读 经 二：罗14：7-9 （1759）
福音前欢呼：主说：我告诉你们，对一个罪人悔改，在天上的喜乐，
比为九十九个无需悔改的义人，所有的喜乐还要大。
福 音：玛18：21-35 （1536）
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
宗座动态 教宗：抱怨和诋毁使情况陷入僵局，福音却教导人自由
耶稣教导的那种“彼此相爱”并非乌托邦，即使在今天仍然是可行的为人处世之道。教宗良十四世9月6日主日在圣伯多禄广场主持三钟经祈祷活动，在念经前的要理讲授中阐释了当天的福音（玛十八15-20），指出天主圣言教导我们“思想和行动的基本准则”。圣保禄宗徒在《致罗马人书》的书信中把一切诫命总结为“爱你的近人如你自己”这一条（十三9），同时邀请信友“除了彼此相爱外，你们不可再欠人什么”（十三8）。
教宗表示，“耶稣教导我们祈求免除债务并加以实践。然而，我们之间有一份不受束缚的互相亏欠：那就是彼此相爱的责任。我们所领受到的一切关怀、呵护与善行，使我们变得更加自由和有能力承担责任”。
教宗指出，耶稣建议了两种彼此相爱的方式。第一种方式是“要有兄弟规劝的能力”。教宗表示，这种“微妙和经常被人遗忘”的艺术要求“坦率和循序渐进”。
教宗解释道，“真诚地交谈，首先是一对一的亲切交谈，之后如有需要，再由两三人一起交谈。最后，在必要时与整个团体交谈。这就意味着面对现实情况，把问题与冲突转化为成长的过程”。很多人倾向于“抱怨和诋毁”，但这没什么好结果，反而“使许多情况陷入僵局”。福音排除这种选项，却教导我们“在爱中的自由”。
教宗接着指出第二种方式，“手足友爱，这甚至改变我们的祈祷，使我们寻求同心合意”。教宗鼓励众人“不仅发生冲突时如此，在恳求天主恩宠时也要这样做”。
在《玛窦福音》的记载中，耶稣教导祂的门徒，说：“我实在告诉你们，若你们中二人，在地上同心合意，无论为何事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。”（玛十八：19）这邀请我们怀有共同的渴望、悲伤和希望，并在祈祷中彼此分享：这是一种“在合一中成长”的经验。
教宗表示，“没有信德，每个人可能会感到孤独和猜疑他人，把他们视为外人和敌人。然而，藉着恩宠，我们就是和睦共处的兄弟姐妹：在主内彼此相遇、宽恕和聆听”。
在要理讲授的最后，罗马主教提及圣母在领报后，立即前往表姐依撒伯尔的家中，与她“分享怀孕的喜乐和辛苦”。教宗恳求圣母玛利亚也教导我们这“友爱的喜悦责任”。
（摘自：梵蒂冈新闻网）
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
语丝—以主言 与主言 工艺品
有这样一则取笑当今网络文化的笑话：两个小孩在交谈。
甲说：“我妈妈快要给我生一个小弟弟。”乙回应：“半年前你已说过了，小弟弟还未到？难道需要这么长时间去‘下载’( download ）一个婴孩？”
在一切生物中，人最高贵、最微妙；人的结构也最复杂、最精巧；人的孕育、成长也最缓慢。所谓慢工出细活，十月怀胎是天主的制作期，母胎是祂的工作坊。祂耐心地缔造每一个生命，每一个都是祂爱情的结晶，祂独一无二的艺术品，祂的精心杰作，而非倒模出来，千篇一律，或按方程式大量生产的机制货品。
圣经多次把人描写成天主的手工艺品。祂有如陶匠搓土把人捏成祂所愿的形象（参阅创2:7；德33:13-14)；又如织工在纺织机前用梭来往穿插，一线线地编织布匹，配搭颜色，设计图案（参阅依38:12；约7:6)。总之，天主在我们每人身上都花了不少心思、时间，投入不少创意、梦想。想及此，不能不感动赞叹，借用《圣咏》作者的肺腑之言，向主抒发感恩之情：“你造成了我的五脏六腑，你在我母胎中缔结了我。我赞美你，因我被造，惊奇神奥，你的工作，千奇万妙！”（咏139:13-14) （作者：高夏芳 修女）
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
秋葵的启示
种下秋葵，才慢慢体会这寻常蔬菜里藏着的生活道理。
秋葵是好东西，吃法也多。焯水蘸酱清爽可口，和豆腐鸡蛋一同上锅蒸，鲜嫩软糯；拿来炒鸡蛋，家常下饭；就连泡成秋葵水，也富含诸多营养。食材本身的养分实实在在摆在那里，可若是我们自身肠胃接纳不了，再好的营养，进了身体也无法消化吸收，便是白白浪费了这份馈赠。
这如同我们的生命。生活里从不缺各样的“养分”：别人善意的劝告、书本里的智慧、他人的鼓励、生活带来的历练，许许多多珍贵的东西摆在我们面前。可不是看见、听见，就代表真正得到。关键在于我们内心有没有那份接纳与吸收的能力。
就像一块海绵。海绵先要把自身里面积存的积水挤出去，腾空自己，才能够吸纳进更多新的水分。倘若海绵早已被旧的淤塞填满，满是固执、骄傲、成见，就算把它泡进水里，也很难再汲取新的内容。
人也是如此。心里装满自以为是、固有的偏见，听不进劝诫，放不下旧有的执念，再好的道理，再多善意的滋养，也只能停留在耳朵外面，进不到心里。
懂得倒空自己，放下骄傲与固执，愿意谦卑敞开内心，我们才有能力消化生命给到我们的各样“营养”。不然再好的馈赠，于我们而言，也只是擦肩而过，白白浪费。
食材的营养，要靠身体消化；生命的馈赠，要靠一颗谦卑敞开的心来承接。
（摘自：信德微讯）
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
圣经中五种飞鸟的象征意涵和信仰启迪（上）
作为华语天主教通用的权威译本，思高圣经以忠实于原文、注释翔实著称，其文本中大量自然意象承载着深厚的神学内涵与人生智慧。老鹰、鸽子、麻雀、燕子、乌鸦五种常见飞鸟，并非经文随意选取的喻体，而是分别对应着等候、和平、珍贵、责任、恩典五种核心生命特质，构成了一套完整的灵性成长坐标系。在人工智能技术深度重塑人类生存方式的当下，教宗良十四世在2026年发布的《伟大的人性》通谕中明确指出，技术发展必须以守护人类尊严为核心底线，而五种飞鸟的象征意义，恰恰为我们在算法时代锚定信仰坐标、对抗技术异化提供了古老而常新的灵性资源。本文将结合思高圣经经文、天主教教理与当代技术处境，解析五种飞鸟的属灵特质，并探讨其对AI时代信仰生活的现实启迪。
一、五种飞鸟的象征意涵与经文依据
- 老鹰：等候的力量与更新的生命
圣经中，老鹰首先象征着对天主力量的信赖与等候。《出谷纪》19:4记载天主对以色列民的宣告：“怎样好似鹰将你们背在翅膀上，将你们带出来归属我”；《申命纪》32:11也描述“老鹰怎样守候自己的窝巢，飞翔在幼雏之上，上主也怎样伸展双翅，把他背在自己的翼上”，以老鹰护雏的意象彰显天主对子民的护佑。《依撒意亚先知书》40:31的经典表述更是直接点明其灵性特质：“然而仰望上主的，必获得新力量，必能振翼高飞有如兀鹰，疾驰而不困乏，奔走而不疲倦”。不同于其他鸟类靠扑腾翅膀升空，老鹰擅长等候气流、顺势翱翔，这一特性对应着信仰生活中放下自我骄傲、顺服天主带领的生命状态：真正的力量从来不是靠个人硬撑，而是在安静等候中承接天主的恩典。
- 鸽子：和平的定力与纯洁的本质
鸽子是圣经中最广为人知的正面象征，在思高圣经中承载着和平、纯洁与圣神的三重意涵。《创世纪》8:11记载洪水过后，鸽子衔着橄榄叶回到方舟，标志着天主审判的结束与和平的重现，成为救赎希望的经典符号。新约中，《玛窦福音》3:16描述耶稣受洗时，“耶稣受洗后，立时从水里上来，忽然天为祂开了。祂看见天主圣神有如鸽子降下，来到祂上面”，确立了鸽子作为圣神表征的神学地位。耶稣在《玛窦福音》10:16对门徒的教导“看，我派遣你们好像羊进入狼群中，所以你们要机警如同蛇，纯朴如同鸽子”，进一步点明了鸽子“驯良却不软弱”的生命特质：在充满算计的世界中坚守良善底线，无论走多远都能找到回归天主的道路，这种定力远胜外在的攻击力。
- 麻雀：微小的珍贵与天主的看顾
麻雀看似平凡渺小，却承载着天主对每一个生命的细致看顾。《玛窦福音》10:29-31明确记载：“两只麻雀不是卖一个铜钱吗？但若没有你们天父的许可，它们中连一只也不会掉在地上。就是你们的头发，也都一一数过了。所以，你们不要害怕；你们比许多麻雀还贵重呢！”这一表述直接打破了世俗的价值评判体系：生命的价值不由外在地位、财富、能力决定，而是源于天主的创造与看顾。即使是市场上论堆售卖的麻雀，也在天主的看顾之中，更何况按天主肖像所造的人类？这种对微小生命价值的肯定，构成了基督宗教人权思想的核心神学根基。
- 燕子：家庭的责任与踏实的爱
圣经中，燕子的意象与家庭责任、勤劳付出紧密相连。《圣咏》84:4写道：“我的天主，麻雀靠近祢的祭坛找到了住所，燕子也找到了安置幼雏的窝巢”，以燕子在圣殿旁筑巢养育幼雏的场景，象征着对属灵家园的向往与对家庭的担当。燕子一辈子忙碌筑巢、迁徙、喂养后代，用泥草和唾液一点点搭建遮风挡雨的居所，这种看似平凡的付出，恰恰是最伟大的爱的体现：不是所有人都需要站在聚光灯下，在角落里默默托起家庭、承担责任的人，同样是天主恩典的见证者。（待续）
（作者：魏生辉神父 摘自：信德网）
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
| 日 期 | 每日圣经通读 |
| 9月14日 | 咏36 |
| 9月15日 | 咏 37 |
| 9月16日 | 咏 38 |
| 9月17日 | 咏 39 |
| 9月18日 | 咏 40 |
| 9月19日 | 咏 41 |
| 9月20日 | 咏 42 |