主日资料 （2026.07.05 常年期第十四主日）

堂口通知

1.【周二追思弥撒】7月7日晚上19:00追思弥撒。

2.【周六早弥撒】7月11日周六本日没有早弥撒。

3.【7月11日青年活动】堂区组织青年佘山森林公园游，向各组长报名，报名费：100元/人；截止时间：7月6日。

4.【周六信仰沙龙】7月11日晚上19:00-20:30，主题：《我为什么选择天主教》；主讲：王安神父；地点：药行街（天一）教堂一楼信仰厅。

5.【圣堂卫生服务】秩序组（负责人：黄国生）

6.【2026堂区秋季慕道班】慕道班将于9月4日（周五）开课，时间：晚上7∶00—8∶30，请大家邀请身边的亲朋好友踊跃参加；联系电话：87089986、13957861700，联系人：小德兰姐妹；上课地点：江北（外滩）教堂二楼共融厅。

7.【婚前登记】凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂王神父处登记。

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主 日 资 料

(2026年7月5日  总第1219期)

常年期第十四主日

圣经金句：

凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学罢！因为我是良善心谦的。 (玛窦福音11：28—29）

读 经 一：匝9：9-10 （1490 ）

答 唱 咏：我的天主，我的君王，我要永远歌颂你的名。

圣    咏：咏145：1-2，8-11，13-14 （1002）

读 经 二：罗8：9，11-13 （1750）

福音前欢呼：父啊！天地的主宰！我称谢你，因为你将天国的奥秘启示给小孩子。

福    音：玛11：25-30 （1524）

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宗座动态          教宗：圣伯多禄和圣保禄是在差异中合一的象征

见证人的使命，以及差异中的合一。教宗良十四世于6月29日圣伯多禄和圣保禄瞻礼当天在诵念《三钟经》前提出了这两大要点。在欢庆罗马城主保的日子，教宗谈论了那使罗马教会与世界上所有其他地方教会共融的连结。

教宗首先提到圣伯多禄和圣保禄宗徒的见证：「他们在这座城市倾流的鲜血，揭示了主耶稣赐给我们的天主圣爱最终抵达何处。是的，因着他们的话语和他们的殉道，基督的福音可说是在罗马扎了根，恰恰在这里、在罗马帝国的首都展现出其更新力：对天主和每个人无限尊严的新认识，以及力量不是宰制、而是服务生命的新经验。」

即使在今天，「为了爱而死亡及复活的上主」依然临在于祂的见证人身上，藉着跟随主的人抵达市中心和郊区。教宗指出，「如此一来，这庆日使我们参与伯多禄和保禄的使命，也就是耶稣的使命」。天主对我们有信心。我们是蒙祂宽恕的罪人、不完美的人，祂却「使我们的经历闪耀着祂的恩宠，彰显祂那化恶为善的威能」。

接着，教宗谈起这两位宗徒的差异。「他们的背景、培育和性格都不相同；不仅在领受召叫前大相径庭，而且在领受召叫后，他们同一的上主也没有把他们变得一模一样」。而且启示圣经作者的圣神，并不打算掩饰他们之间的差异，而是把这些差异当成喜讯传述给我们。

教宗强调，在宗徒的团体里，伯多禄和保禄并非对手。相反地，他们几乎成了同一圣神在许多其他差异中缔造合一的象征。因此，罗马教会的主保经历了增进共融的辛苦，让人们认识到共融是「天主性生命的圣事」，为此服务并加以宣讲。因着这两位宗徒的见证，基督徒在历史上的临在不以宰制为目的，却致力于「服务、合一与修和」。

教宗最后祈求上主藉着圣伯多禄和圣保禄的转祷，让我们更加重视「教会的至公性，承认它为人与人之间和民族与民族之间的友爱相遇服务的价值」，避免伤害共融的一切，并且持守大公合一的道路，专注且坦率地与所有的人对话。「宗徒之后玛利亚，求妳始终护佑在罗马城和全世界的天主子民。」  

（摘自：梵蒂冈新闻网）

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丝—以主言 与主言    赏面

每年元旦感恩祭的第一篇读经都是选自《户籍纪》的一首美妙经文，上主吩咐梅瑟，让司祭亚郎这样祝福以色列子民：“愿上主祝福你，保护你；愿上主的慈颜光照你，仁慈待你。愿上主转面垂顾你，赐你平安。”（户6:24-26)

联想起日常家庭生活这样的一幕：小孩子放学回家，有事告诉妈妈，直跑往厨房，妈妈正忙着做饭。孩子扯着她的衣角说：“妈，听我说……”妈妈回答说：“你说吧！我在听。”一面继续看火，炒菜，加盐。孩子懊恼地说：“不！你不在听，你没有看我，你要转过脸来，用眼睛来听啊！”

在圣经中，一个人们对天主最恒常的呼求是：“求你转面，看看我们！”“求你以你的慈颜光照我们！”“求你从高天垂顾我们！”（参阅咏31:17,67:2,80:4、8、20……）他们最怕的是天主“隐藏了祂的面容”“掩面不顾”他们，不看，不理，不管，忘掉了他们（参阅申31:17;依8:17,54:8,64:6；耶33:5；约13:24……)。

主，正如你往昔祝福以色列，也求你同样祝福你今天的子民，求你“赏面”，赏给我们你慈爱的面容，天天看顾我们，赐给我们平安。若我们在日常生活中能做出什么中悦你的小奉献，小成功，小长进，也请你“赏面”笑纳。阿们。   

（作者：高夏芳 修女）

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恩典满满的旅程

4月28日至4月30日三天两晚的温州行程很快结束了，与日复一日的上班不同，三天恩典满满的旅程非常充实，感觉了解温州教堂的历史也是清末教会史。从传教士到温州来建立教会，教友口耳相传，人员多了以后成立祈祷所、过信友生活。英国玛丽修女所得丰厚遗产为建立教会提供资金支持。若不是上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若不是上主在护守城堡，守城的人白白警醒护守。

教友人数日益增加，到了教难时期，有致命圣人。致命圣人的血是信仰的种子，在曹家宏伟的天主堂建造前，已有殉道神父在为人们持守信仰向天主祈祷。

从古朴的岩头堂到华丽的曹家堂，从第一站永嘉枫林堂到最后一站市区南门堂，参观的教堂都是美轮美奂、庄严神圣，时代的进程不知不觉在教堂的墙壁上留痕，每一站都有教友的热情接待和详细介绍。

整个朝圣之行在圣保禄主教座堂感受最深。神父为我们介绍教堂里面壁画图案表达的意思，首先一进门，祭台正上方就是我们相信的：圣父、圣子、圣神三位一体；祭台两边是祂爱世人的表示：耶稣圣心、圣母圣心。信友位两旁右边第一幅壁画写的“救赎之恩”：意思是信了可得救赎之恩，灵魂得救，耶稣为了我们被钉死在十字架上，使我们因着祂摆脱罪恶束缚，获得生命自由，但信主也不是可以为所欲为。信友位左边第一幅壁画写的“审判之严”，第二个写的“地狱之苦”，意思是如果有大罪，就要永受地狱之苦。天主既然是爱，引出信友位右边第二个壁画写的“天堂之乐”，为得天堂之乐我们该办告解。

神父讲解完，我倍感亲切踏实，自从离开家乡以后，这么淳朴的信仰基础已经很久没有听过了，我信的天主是三位一体、第二位圣子降生成人，信从的人灵魂得救，也要善度信仰生活。信仰生活就是每天早祷、晚祷、主日参与弥撒、有教会团体生活。就像领洗时的宣认一样

在东门堂看到致命圣妇王罗曼德对信仰的坚定信从的事迹也让我感动。求主让我勤劳，对金钱舍弃执念，对主坚定信仰到底。圣妇王罗曼德为我等祈。信仰耶稣的圣血没有白流，灵魂得了救赎，信仰要持守到底，需要善度信仰生活。

博学周知不能使人满意，唯有深切地体验方能令人心满意足。感谢主，赞美主。    

（作者：药行街堂口 德肋撒）

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“扳手神父”好温暖

2017年起，美国密苏里州圣言堂区的凯文·施罗德神父（Fr.Kevin Schroeder）便将其神父居所的车库改造成了一间修理车间。在这位神父手中，冰冷的机器零件不仅重获新生，更成为了连接人心、坚固信仰的特殊纽带。

施罗德神父于2008年晋铎，身为家中14个孩子中的长兄，他自幼便对修理破损物品抱有浓厚兴趣。事实上，这曾是他和兄弟姐妹们最感兴趣的事情之一：他们喜欢四处寻找破损的物品，看看能否让它们“重获新生”。

施罗德神父抵达堂区履职后，敏锐地发现人们对维修服务的潜在需求。最初，他只是在堂区开设机械维修兴趣小组，随后应教友们的请求，逐渐将这项技能转化为一项常态化的服务。

受“拉匝禄复活”典故的启发，施罗德神父将自己的车库命名为“拉匝禄维修站”。他在接受采访的视频中解释道：“拉匝禄复活后重新融入了其生活的社群，我希望这些物品也能如此一一恢复新生命，重新发挥作用。”

据不完全统计，施罗德神父平均每周抽出一天时间进行维修工作，9年来已累计修复约400台电器设备，其中包括割草机及各类小型故障电器。随着口碑相传，前来求助的不再局限于教友，也包括周边的邻居与熟人。

在施罗德神父看来，这间车库的意义远超一个普通的修理厂。这里不仅是技术操作的场所，更是进行牧灵关怀的平台。许多人在送修物品时，往往会敞开心扉，倾诉生活中的困境与心灵上的迷茫，甚至还能碰到多年不曾到教堂来的教友。

“气氛很轻松，他们想说多少就说多少，想说什么就说什么”，施罗德神父表示，“有些人想聊聊他们的过去，也有些人会跟我倾诉遇到的问题。如果他们只是想让我帮他们重整心情然后继续向前走，我很愿意这么做，更希望他们能藉此感受到教会对他们的关怀。”

施罗德神父的经历证明，在一个物质过剩、人际关系疏离的时代，这种基于互助与陪伴的微小善举，往往能产生更深远的影响力。有时候人们并不需要长篇大论的讲道理，伸出一只手就够了，比如一句“我能帮您什么忙吗？” 或者“把故障的割草机拿来，我看看。”

正如施罗德神父所言：“在这个很多东西都被过快丢弃的世界里——无论是物品、人际关系，还是人本身——我想提醒大家，在基督里，总有新生命的容身之处，即使乍一看似乎一切都无可挽回。”

（摘自：信德微讯）

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