主日资料 （2026.06.28 常年期第十三主日）

堂口通知

1.【周二追思弥撒】6月30日晚上19:00追思弥撒。

2.【周五首六圣心弥撒】今日无早弥撒；江北堂晚上有耶稣圣心弥撒，为三江堂区合一共融祈祷；时间：18：30玫瑰经＋弥撒。

3.【周六信仰沙龙】6月27日晚上19:00-20:30，主题：《我信，我们信》；主讲：邵良宏弟兄；地点：药行街（天一）教堂一楼信仰厅。

4.【圣堂卫生服务】橄榄树唱经班（负责人：叶海瑛）

5.【2026堂区秋季慕道班】慕道班将于9月4日（周五）开课，时间：晚上7∶00—8∶30，请大家邀请身边的亲朋好友踊跃参加；联系电话：87089986、13957861700，联系人：小德兰姐妹；上课地点：江北（外滩）教堂二楼共融厅。

6.【婚前登记】凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂王神父处登记。

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主 日 资 料

(2026年6月28日  总第1218期)

常年期第十三主日

圣经金句：

谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。 (玛窦福音10:38）

读 经 一：列下4:8-11，14-16a （501 ）

答 唱 咏：我要永远歌颂上主的仁慈。

圣    咏：咏89：2-3，16-19 （936）

读 经 二：罗6：3-4，8-11 （1746）

福音前欢呼：主啊！你的话就是神，就是生命，惟独你有永生的话。

福    音：玛10：37-42 （1523）

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宗座动态          教宗：不要忘记年长者，把我的关爱带给他们

重新养成探望祖父母、家中年长者，以及那些“无人探访的人”的“好习惯”：“藉着这篇文告和你们的亲临探访，把教宗的关怀与爱带给他们。”这是教宗良十四世特别托付给年轻人的使命。7月26日主日是第六届世界祖父母及年长者日，当天也是耶稣的祖父母——圣若亚敬与圣亚纳的瞻礼。

“我也不会忘掉你”（依四十九15）是教宗为今年纪念日选定的主题。这不仅是一个重新发现教会是“众人之母”、无论年龄大小都是“天主子女”的机会，也邀请我们将先知的话语落实在“温柔而亲切的相遇之中”；在数字文化不断拓展人与人联系、却也使社会关系日益碎片化的时代，人心依然怀有一种不可或缺的亲近需要。

依撒意亚先知的话再次响起，为那些感到迷惘的人带来“安慰与信赖”。这些人觉得“自己的生命对任何人都不再重要，或被人忽视”，或感受到“被遗忘的痛苦”，而这种感受在许多人身上都存在，“其中不少是年长者”。

教宗表示：“天主的爱却不会遗忘任何人。面对那种使人的生命常常被忽视、甚至迷失于无名之中的现实，天主的爱彰显出其正义与关怀。尤其是在许多长者身上，仿佛蒙着一层遗忘的面纱，使他们的面容逐渐模糊，也让他们被人淡忘。”

教宗写道，教会了解年长子女所承受的痛苦，也“深知人们常常带着偏见看待他们”，甚至被视为“负担”。当以利润为中心的经济模式“削弱家庭关系”时，许多长者不得不独自留守，因为子女“被迫远走他乡谋生，或在某些情况下奔赴战场”。然而，即使到了晚年，人依然是天主的子女。许多人是在生命历程中，甚至“在生命最后阶段”，才发现天主的温柔；这也是因为越来越多的人在步入老年时，“尚未真正经历过信仰生活”。

“在这种情况下，随着人在晚年对许多人生根本问题有了更迫切的思考，这也能够成为开始或重拾灵性生活的良机。”

教宗鼓励人们“不要为自身显露出的脆弱感到羞愧”，并认识到“我们始终都需要彼此，也都需要他人的关注与照顾”。接着，他提到方济各教宗曾提及的“新群体”，即“人类历史上从未有过如此庞大的年长者群体”，并邀请他们思考：当那自出生起便一路相伴的脆弱，在人生暮年显得格外明显时，自己的圣召究竟是什么。

“我想对你们说：不要害怕脆弱！正是这种软弱，蕴藏着一种新的潜能，它也能照亮人生其他阶段。”

教宗解释说，人们能够以基督徒的方式度过晚年：既是“脆弱的”，也是“蒙召的”，因为他们拥有“在年老时重获新生”的可能。“这种力量能够成为一种邀请，使人不再依靠傲慢与强权来维系人类共处，而是走上修和与真正和平的道路。”      

（摘自：梵蒂冈新闻网）

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丝—以主言 与主言      假圣旨

在古代，假传皇帝的旨意是绝不可赦的大罪，当斩当杀，甚至要诛连九族。

细读《创世纪》，原祖犯罪的描写（创3:1-6)，有所觉悟。狡猾邪恶的蛇是用什么伎俩来引诱人类犯罪？透过假传圣旨，伪释圣意，扭曲天主的形象。

首先，它用一个问题令人心生疑虑，摇动人的信念：“天主真说了，你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？”厄娃的即时回应还很醒定：“乐园中树上的果子，我们都可吃；只有乐园中央那棵树上的果子，天主说过，你们不可以吃，也不可摸，免得死亡。”蛇就进一步挑拨离间，布下罗网陷阱，让人沉沦：“你们决不会死！因为天主知道，你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶。”

蛇——邪恶的化身——否决了天主的旨意，妄释、伪读、错解祂的心思，刻意丑化、恶化天主，让人认为自己的创造者看似伟大，其实自私小器；祂向人发号施令只是为维护自己的独权，恐怕人能与祂相比，威胁祂的全能，变得“如同天主一样”，祂筑起围墙禁止人超越，对人心存戒备。邪魔就这样，欲将天人之间的爱情化为猜忌、共融化为对立。

其实，天主，祢在创造我们人类时，就已清楚向我们表达心意，让我们体会到我们是按祢的肖像造成的（创1:27)。人愈伟大，就愈显露祢的光荣。祢信任我们，让我们管理大地（创1:28)，祝福我们生命旺盛，活得精彩。蛇的奸诈捣乱及我们的软弱不争气，都没有使祢变动初衷，祢的圣旨依然无改，祢的计划仍进行无阻，祢的爱还强烈丰厚，甚至发挥得更夸张，更超量，更无极限。邪魔尝试作假，祢却派遣了祢的圣子，来到人间，亲传真圣旨于普世万代。祢让我们领会：邪不能胜正，假终不敌真，爱超越欺诈，消除仇恨。   

（作者：高夏芳 修女）

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谦卑之心的力量

人最怕的，往往不是失败，而是被别人看不起。被忽略会难受，被批评会心疼，但如果有人用轻蔑的眼光看你，觉得你无足轻重、愚蠢或不值一提，那种感觉会伤得更深。

古时候有位圣贤方济很懂这种恐惧，但他后来发现了一个重要的秘密：当一颗心真正有了更高的依靠，就不再需要靠别人的认可来保护自己。很多人一生都在努力避免被别人鄙视——精心包装自己、维护面子、到处寻求肯定。可方济却不再费这个劲，他把自己的价值完全交给了更高的存在。他明白：当你不再把人生建立在别人的赞美上时，轻视就伤不到你了。

真正有智慧的人，不是从来没被拒绝过，而是他们看清楚了——拒绝并不是最终的答案。一颗心有了稳固的依靠，就能承受误解、批评，甚至别人的蔑视，因为它不再需要向这个世界乞求自己的价值。当你真正意识到：别人的任何评价，都不能给祂已经看见的你加分或减分时，对被轻视的恐惧就会慢慢消失。一个不再需要被崇拜的人，是没人能控制的。

怎么开始练习？

遇到小误解时，先别急着解释和辩护；去做一件没人看见、也没人夸的好事；被批评的时候，先停下来想想：这里面有没有我能学习的功课？一颗谦卑的心不会轻易被拒绝打倒，因为它已经找到了真正的归属——那份来自高天的圣爱。    

（伯多禄编辑  摘自：信仰与德行）

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最短却最有力量的祈祷

有一句祈祷，短到几秒就能念完；却有力量把人的心重新带回祂面前。这句祈祷，就是我们再熟悉不过的：愿光荣归于父、及子、及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

很多时候，我们念得太熟了，反而忘了它的重量。它不是一句“结束语”，也不是祈祷后面随口加上的一句话。它其实是在告诉我们：我的一切，都来自祂；我的今天，也在祂手中；我的将来，更要交托给祂。

当我们说“愿光荣归于父”，是在承认：是祂把我带到这个世界上，是祂一路看顾我，也是祂最知道我的软弱、失败、脾气和伤口。可奇妙的是，祂知道我最差的一面，却没有放弃我。人看见我们的不好，可能远离；祂看见我们的不好，却更愿意靠近。因为祂知道，我们正是需要被怜悯、被扶起、被重新爱回来的人。所以念这一句时，不要只是嘴巴动一动。你可以在心里说：“祢知道我不够好，但我仍愿意回到祢面前。”

当我们说“愿光荣归于子”，是在感谢那位为我们走到最深处的救主。祂不是远远地看着人受苦，而是亲自进入人的苦难、眼泪、孤独和十字架。我们能重新站起来，不是因为自己多坚强；我们能被宽恕，也不是因为自己多配得。而是因为祂先爱了我们，先寻找我们，先为我们开了一条回家的路。

有时候，一个人最需要的不是大道理，而是知道：我还有人接纳，我还可以重新开始，我还没有被祂丢下。当我们说“愿光荣归于圣神”，是在求那位圣善的神风进入我们的心，一点一点改变我们。

因为我们都知道，人太容易被世界拉走。一点委屈就怨；一点压力就慌；一点诱惑就软弱；一点不顺就忘了祈祷。我们常常不是不想好，而是靠自己真的很难。所以这句祈祷，也是在承认：我需要祂。我每一天都需要祂。我若离开祂，心就容易乱，路就容易偏。

其实，真正使祂受光荣的，不是我们装作完美，而是我们在最软弱的时候，还愿意回到祂面前。不是说：“我很好，我不需要。”而是说：“我不够好，但我愿意让祢带领我。”所以，从今天开始，不要轻看这句短短的祈祷。

早上醒来，可以念一遍；出门之前，可以念一遍；心烦意乱时，可以念一遍；睡前回顾一天，也可以念一遍。短短几秒，却能把人的心从焦虑带回平安；从抱怨带回感恩；从自我中心带回祂的怀抱。

愿我们每一次念：“愿光荣归于父、及子、及圣神……”都不是习惯，而是真心。愿我们在这短短一句里，重新记得：我不是孤单走路的人，我是在祂的爱里被托住的人。愿祢的光荣吸引我，愿祢的慈爱改变我，愿我今天所想、所说、所做，都能更靠近祢一点。阿们。

（原创：伯铎 摘自：爱望信网）

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