堂口通知
1.【周二追思弥撒】6月23日晚上19:00追思弥撒。
2.【周六信仰沙龙】6月27日晚上19:00-20:30，主题：《认识天主改变我的生命》；主讲：王琳姐妹；地点：药行街（天一）教堂一楼信仰厅。
3.【主日宣讲员聚会】6月28日晚上19:00-20:30，主题：《如何准备分享稿》；主讲：王神父；地点：信仰厅。
4.【圣堂卫生服务】橄榄树唱经班（负责人：叶海瑛）
5.【慕道班】2026年秋季慕道班开课时间请留意主日通知和“天一牧声”发布平台。
6.【婚前登记】凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂王神父处登记。
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主 日 资 料
(2026年6月21日 总第1217期)
常年期第十二主日
圣经金句：
凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。 (玛10：32-33）
读 经 一：耶20：10-13 （1246）
答 唱 咏：天主，你是慈爱的，求你俯允我。
圣 咏：咏69：8-10，14，16，33-35 （909）
读 经 二：罗5：12-15 （1745）
福音前欢呼：主说：谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去。
福 音：玛10：26-33 （1522）
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宗座动态 教宗：耶稣期望我们为众人是圣的
我们无法“藉着独自的努力”成圣，这只会徒劳无功；虽然努力是“必要的”，但我们无法仅凭“苦修和追求成全的努力”而成圣。司铎成圣，是因为他信赖和信靠基督，并与基督结合，更确切地说，司铎将自己交托于耶稣的圣心，这颗圣心是圣德彰显关怀和温柔的场所，而且圣神也从这圣心涌出来，使我们各自卑微渺小的“瓦器”（参阅：格后四7）得以转化。教宗良十四世在耶稣圣心瞻礼之际，签署了司铎圣化日文告，深入探讨了关于司铎成圣的这些问题。按照传统，教会在该瞻礼也庆祝司铎圣化日。
教宗在文告的开始便指出，成圣“不是众多选项中的一个，也不是抽象的理念：它关系到每一个愿意有份于复活主的生命的人的身份”。这个召叫蕴含“巨大的矛盾”：召叫是“如此的崇高”，而蒙召者却是“有限度和不完美的，而且常常带着软弱与疲惫，有时还带着创伤”。尽管如此，我们依然“全心信赖”基督。
教宗继续指出，虽然人心“容易受伤”，但“我们的心与基督圣心”的结合“并非是保留给少数被拣选人的经验”。更恰当地说，这是“一条与圣事、与感恩圣事息息相关的道路，并在日常生活中展开”。教宗表示，我们无法“藉着独自的努力”成圣，这只会徒劳无功。事实上，成圣的本质在于“回应那先于我们而来的恩宠，这恩宠扶持我们、转化我们”。教宗保证，如此一来，“祈祷、职务、关系、疲惫、喜乐与失败，甚至看似浪费的时间，或似乎白白糟蹋的爱，都成为天主启示自己和祂无尽圣爱的绝佳场所”。
教宗指出，“怀着一颗正直、简朴和纯洁的心，司铎便成为行动中的默观者，富有慈爱，在考验中忠贞不二，在奉献自己时常怀喜乐”。教宗还强调，这样的牧人是“世界极为需要的”，他奉献的“不应只有言语或计划，而且还有一个修和之心的鲜活见证”。
教宗重申，虽然努力是必要的，但“回应成圣召叫的关键不在于苦修和追求成全的努力，而在于信靠、依恃耶稣那颗被刺透的圣心所启示的爱”。这份爱并不显示在遥不可及或冷漠疏远的成全中，却彰显在“自我奉献中，直至受到伤害，从而成为生命和慈悲的泉源”。
教宗指出，“那颗蒙祝福的圣心是圣德彰显关怀和温柔的场所”。换句话说，这些是司铎的主要特质。教宗总结道，“我们不是要与天主建立一种使我们远离他人的关系，而是要在这关系中成为他人的近人，并塑造一颗有耐性、温柔，并能关怀、怜悯和倾听的心”。“愿把圣子的奥秘默存于心的”圣母玛利亚“教导我们守护基督的圣心，并让祂的圣心在我们内跳动”。
（摘自：梵蒂冈新闻网）
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语丝—以主言 与主言 无 聊
等待不一定是美好的，使人兴奋，更多时是沉闷的、无聊的、空虚的，使人发愁。
诺贝尔文学奖得主贝克特的著名剧作《等待戈多》尖锐地刻画出这种无聊、无奈。两个潦倒的流浪汉，黄昏时在小路旁一棵枯树下，等待一个叫“戈多”的人。他们喃喃自语地消磨时间，又东拉西扯地试着找话题交谈，语无伦次，谈着无聊的事，做着无聊的小动作，荒唐怪诞。天黑了，他们都知道戈多不会出现，但拿不定主意离去。剧终最具讽刺性：其中一人说：“我们走吧！”另一人回答：“好，我们走。”但两个人都不动。幕下。
这剧的一切都很灰暗、荒凉、渺茫、凄戚。戈多是谁？可能Godot暗示God——天主，作者故弄玄虚。他何时来？为何来？从何来？如何来？要等他多久？他来了又怎样？不来又怎样？无人知晓。人生就在这种无聊、无奈、无知、无方向、无了期中耗尽。
“等待”是基督徒的一个基本态度，是灵修的一大主题，在我们的礼仪年中有一段以等待为基调的将临期。我们的等待不是无聊的，我们知道等待的是谁。他已来过，又会再来，且天天来，时时来，慈爱地与我们相遇，我们的等待充满希望与信赖。圣经最后一本书《默示录》的结语是“阿们。主耶稣，你来罢！”（默22:20）这与《等待戈多》的落幕有天渊之别。
（作者：高夏芳 修女）
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耶稣圣心：重新学会被爱
六月来了。圣堂里，耶稣圣心像前的蜡烛静静燃烧。那颗被荆棘环绕的心，依然散发着温柔的光芒。
很多时候，我们以为圣心敬礼是在纪念一颗心。其实，教会是在邀请我们重新认识一种爱。一种从未离开的爱。一种即使被拒绝，仍然等待的爱。一种即使被遗忘，仍然守候的爱。
我们生活在一个很热闹的时代。每天都有看不完的信息，处理不完的事情，追赶不完的目标。我们忙着工作，忙着生活，忙着回应世界。却很少停下来问问自己：我的心，还好吗？
有时候，真正让人疲惫的，不是身体，而是心。不是事情太多，而是爱太少。不是生活太苦，而是内心没有安息。于是我们不断向外寻找，却忘记了最深的渴望，其实是被爱。而耶稣圣心节，就像天主轻轻地对我们说：孩子，你不必再证明自己了。你早已被爱。
若望福音记载：“有一个兵士用枪刺透了祂的肋旁，立刻流出了血和水。”（若19:34）那是福音中最安静的一幕。耶稣已经断气了。祂不再说话。可是祂的心，却仍然向世界敞开。从那被刺透的肋旁流出的，不是责备，而是恩宠；不是审判，而是慈悲。仿佛在告诉每一个疲惫的人：无论你走得多远，这里永远有你的位置。
有时候，我们最大的错误，不是软弱。而是不相信天主仍然爱我们。伯多禄跌倒过，玛达肋纳哭泣过，税吏和罪人被人轻看过。但耶稣从来没有因为他们不完美而远离他们。因为圣心最大的语言，不是要求，而是慈悲。不是定罪，而是拥抱。
圣心图像上的荆棘告诉我们：真正的爱一定受过伤。然而耶稣没有因为受伤而停止去爱。十字架上的祂依然说：“父啊，宽赦他们吧！”这份爱，不是软弱。这是世界上最强大的力量。
圣心敬礼最终不是让我们欣赏耶稣的心，而是让我们的心越来越像祂。学会多一点宽恕，多一点耐心，多一点温柔，多一点怜悯。让别人透过我们的生命，也能感受到天主的爱。
今年圣心节，也许主耶稣没有向我们要求什么。祂只是轻轻地邀请：来吧。来安静一下。来休息一下。来让我爱你。因为人的心，走遍世界以后，终究还是要回到创造它的那颗心里。
在那里，我们会重新发现生命最美丽的真相：不是我们先爱了天主，而是祂先爱了我们。耶稣圣心，求祢使我们的心肖似祢的圣心。阿们。
（作者：小天使神父 摘自：信德网）
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你总想赢吗？
偶遇一位显得特别兴奋的朋友，还没来得及问他高兴的原因，他已按捺不住心中的喜悦而以非常得意的口气对我说：“刚同棋友小王下了几盘，每盘都赢，小王输得很惨丢尽颜面，恨不得寻个地缝往里钻。”我故意揶揄他：“仅仅因为赢了几盘棋，你就这么洋洋得意，如果真的赢个十万八万，那你又该如何张狂？”
过后细想，类似的“得意”心态确实是屡见不鲜、层出不穷，稍有过人之处便觉得自己高人一等而沾沾自喜：房子比别人盖得高，衣服比别人牌子亮，车子比别人档次高，处境比别人优越，嗓音比别人甜美等等，都会让人颇有飘飘然的感觉，而这种暗自陶醉的心理，也会促使人千方百计、想方设法在各样事上费尽心思，营造“盖世奇功”“艺压群芳”的优势，样样都要超过别人，甚至成为“常胜将军”——永不输的赢家。虽然明知眼前的输赢和下棋的胜负一样，在短暂的喝彩与掌声过后，什么痕迹也不会留下，但却非要用“压倒别人”的方式来“抬高自己”，借此满足转瞬即逝、如影飘飞的虚荣，让人称赞自己的智慧！让人惊奇自己的能力！
事事都想赢的心态不仅助长虚荣，而且易于滋生羡慕嫉妒恨的“红眼病”，对他人超过自己的地方总是不服气，常会暗暗较劲，以争高下，终使自己难得安宁。为了抑制这种事事都想赢的倾向，以及那些只以眼前现象衡量输赢的“成王败寇”病态短视，常作终极思考是非常有益的良药，实在放不下的时候，去趟重症病房、火葬场、或者坟园墓地，那么很快就会明白，人生旅途的所有输赢都是内容大致相同的“游戏”，就像上面赢棋朋友在一阵狂喜之后便再没有任何声息一样，那又何必在乎“每场皆赢”？
按照信德的观点，真正的赢并不在乎今生今世短暂的名利和物质享受，而在于始终按照福音圣训和基督的博爱精神生活，世俗方面的赢正并不代表超性生命的赢，只是注目现世的荣华富贵而忘却生命的真正价值仅可算是世俗的明智，其与天上的智慧乃有天壤之别。若用世俗的目光看，救主耶稣在世的生活总是在“输”，总是失败和悲剧：生在马槽山洞，居所简陋贫穷，竟连枕头的地方都没有！门徒背叛出卖，被人轻视诬陷、耻笑怒骂、侮辱鞭打，最终死在十字架，彻底的失败，而这正是他得胜世界战胜世俗的超奇方式！
世俗的视觉，只看重暂时的或一时一事的成功，而没有超越意识；但超性的目光却让我们透过世界看到永恒。因此耶稣也告诫我们说：“人纵然赚得全世界而失掉自己的灵魂，为他有什么益处？”(玛16：26)
必须牢记：世事若云时时在变，昔日辉煌也是梦幻！我们绝不能指望能够赢得世界，赢得现世的名利快乐，只需用基督赐予自己的大爱，爱天主在万有之上并爱人如己。如果我们被世俗认为彻底输了的时候，那才能在天主眼中算是真正的赢了！
（作者：张公显 摘自：信德网）
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