堂口通知
1.【周二追思弥撒】6月9日晚上19:00追思弥撒。
2.【周六堂区送圣体员聚会】6月13日下午14:00-16:00，对象：三江堂区送圣体员；主题：《送圣体员的灵修生命》；主讲：王神父；地点：江北天主堂善牧厅。
3.【周六信仰沙龙】6月13日晚上19:00-20:30，主题：《借汝之光，得见光明——我的信仰历程》；主讲：黄敏坤弟兄；地点：药行街（天一）教堂一楼信仰厅。
4.【圣堂卫生服务】青年组（负责人：王瑶）
5.【慕道班】2026年夏季慕道班开课时间请留意主日通知和“天一牧声”发布平台。
6.【婚前登记】凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂王神父处登记。
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主 日 资 料
基督圣体圣血节
圣经金句：
我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。
（若望福音6：51）
读 经 一：申8：2-3，14-16 （246）
答 唱 咏：耶路撒冷，你要赞颂上主！
圣 咏：咏147：12-15，19-20 （1005）
读 经 二：格前10：16-17 （1780）
福音前欢呼：主说：我是从天上降下来的生命之粮，谁若吃了这食粮，必要活到永远。
福 音：若 6：51-58 （1651）
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宗座动态：
教宗：在默想中诵念玫瑰经，祈求和平之恩
教宗良十四世在庞贝玫瑰圣母朝圣地举行弥撒。在讲道中，他回顾自己于去年5月8日当选教宗的时刻，并解释道，天使加俾额尔向圣母的问候，也是向所有人说的。“世人受到罪恶的考验，因此始终倾向于欺凌、压迫与战争。在我们世人的断垣残壁之上，天主的轻柔抚慰、仁慈的抚慰已然来到”。
“恰好一年前，当伯多禄继承人的牧职托付于我时，正值庞贝圣母求恩日。这天是向庞贝玫瑰经圣母献上祈祷的极美好日子。因此，我理应来到这里，将我的服务托付于童贞圣母玛利亚的护佑之下。”教宗良十四世于5月8日、他当选伯多禄继承人的一周年纪念日，在庞贝玫瑰经圣母朝圣地举行弥撒，在讲道中如此表示。
普雷沃斯特教宗解释道，他来到庞贝也是为了追随良十三世教宗的足迹，这位先教宗“大篇幅地阐述有关玫瑰经的训导”。良十四世在当选伯多禄继承人那天，祈求圣母玛利亚的转祷，愿世界得享和平。而今在庞贝圣母朝圣地，他再次强调这个和平呼吁，并要求在不同层面展开动员，将和平呼吁与玫瑰念珠连结起来，“催促目光转向世界的需要”。
教宗表示，“世界上的许多地区仍然还在打仗。这些战争不仅要求在经济和政治层面，也要求在精神和宗教层面更新承诺。和平源自人的内心”。
当天的福音记载，天使向圣母玛利亚报喜（参阅：路一26-38）。教宗诠释道，“天使加俾额尔向童贞玛利亚的问候是个喜乐的邀请，即：‘万福！充满恩宠者。’”天使对玛利亚所说的，“在她内，也是对我们所说的。世人受到罪恶的考验，因此始终倾向于欺凌、压迫与战争。在我们世人的断垣残壁之上，天主的轻柔抚慰、仁慈的抚慰已然来到，在耶稣身上取了人的面容”。
教宗解释道，源自天使向圣母报喜的《圣母经》，“在《玫瑰经》中一遍一遍地重复，宛如天使加俾额尔问候的回响。这回声贯穿世纪，引领信友的目光转向耶稣，并以圣母的眼睛和心灵加以凝视。在每一端奥迹中，耶稣都受到朝拜，默观和领会，好使我们能与圣保禄一起说：‘我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。’（迦二20）”
教宗指出，在玫瑰经中反复诵念《圣母经》，“是一项爱的行动”，就如同不厌其烦地、一再深情地说：“我爱你。”这带领信众走向耶稣和“感恩圣祭”。圣隆哥称感恩圣祭是“活的《玫瑰经》”，因为“每端奥迹都能在感恩圣祭中找到一种活泼又有活力的形式”。
教宗还指出，“这个祈祷简单朴实、广为流传，同时又有神秘经验的高度，是基督信仰神学最重要的宝库。一代又一代的信友从中得到其陶成和守护”。
在念《圣母经》时，我们多少感受到纳匝肋圣家的经验，几乎再次听到玛利亚与若瑟在耶稣仍与他们生活的那些年所发出的声音。因此，教宗指出，诵念《玫瑰经》，就是透过圣母到达基督，《玫瑰经》是“福音的撮要”。为了避免“机械式的诵经”，《玫瑰经》应配合默想来诵念，因为它的气息具有“圣经、基督和默观”的幅度。正因如此，《玫瑰经》是“爱的泉源：对天主的爱，以及对近人的爱”。
领圣体礼结束后，到了中午十二时，教宗诵念圣隆哥于1883年所撰写的向庞贝圣母求恩祈祷文。
（摘自：梵蒂冈新闻网）
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语丝—以主言 与主言
追 风
有时候，心血来潮想找个朋友来聊聊，拨个电话，无人接听，算了吧！不久，对方回电话：“你找过我？”可是，你已经没有了想说话的情绪。
有时候，兴致勃勃想去旅行，找不到合适的行程或同伴，有些失落。但过了一阵，你已没有远行的情趣，打消了外出的念头。
有时候，看到一件衣服或一双鞋，很喜欢，但没有自己的尺码，可惜！过了几天，你已失去了添衣加履的欲望，淡化了购物的乐趣。
不单世事无常，人心也很无常，情绪易变，喜怒哀乐缥缈不定，有时会来得无根无据，又去得无理无由。
讲过很多次圣经的《训道篇》，似懂非懂，觉得很玄奥，又很被吸引。活得愈久，愈能体会到作者在书中提及十次之多的“追风”（训1:14、17,2:11、17、26,4:4.6、16,5:15,6:9）及出现次数更频的“空虚”。这里所说的“追风”，不是现代人的追上时尚潮流，也不是偶像式的“追风少年”，坐在电单车上风驰电掣，英姿豪逸，朝气勃勃，而是那种盘踞人心的烦躁，飘忽，无定向，无目标；那种“算了吧，反正追不上，达不到”的无奈、扑空、落空；那种觉得自己常错过机会的不称心。
主，我们不想追风，不想拼命赶上潮流风气，不想追随自己的任性及起伏无常的情绪，我们愿紧随你，因为“唯有在你面前有圆满的喜悦，永远在你右边也是我的福乐”（咏16:11)。
（作者：高夏芳 修女）
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去圣堂前，请先看看这十条
很多人每个主日都会去圣堂，但不一定真正明白：参与感恩祭，不是“去一趟”，而是带着一颗心，去赴一场神圣的相遇。
有时候，我们人到了，心还没到。手机没关，心没静，脑子还在想着工作、孩子、烦恼……所以，这十条真的值得每一位教友收藏、转发，也提醒自己。
一、提前到达 不要总是踩着点进来。提前一点到，是给自己的心一个缓冲。从外面的喧闹，走进里面的安静，灵魂需要一点时间。早点到，是尊重，也是预备。
二、进堂先静一静 进入圣堂后，不要急着聊天。可以先坐下，低头默默说一句：“主，我来了。”“今天，我把家庭交给祢。”哪怕只有一分钟，心也会慢慢安静下来。
三、参与前尽量不要进食 教会一直提醒我们，领受圣体前要有相应的准备。这不是形式，而是提醒我们：即将领受的，不是普通食物，而是极珍贵的恩赐。
四、衣着端庄 来到圣堂，不是到一个普通场合。衣着不一定要贵重，但应当端庄、合宜、体面。因为穿着也是一种无声的态度：我知道自己要去见谁。
五、放下手机 圣堂里最容易分心的，往往是手机。一条消息、一个通知，就能把心拉走。进堂前，请把手机调静音。这短短几十分钟，世界少不了你，但你的灵魂，真的需要安静。
六、入座前虔诚致意 进入座位前，以跪拜、鞠躬或划十字表达敬意。这不是做给别人看，而是在提醒自己：这里不是普通地方，这里有临在，值得我谦卑。
七、积极参与 感恩祭不是“看节目”，也不是“完成任务”。该回应时回应，该歌唱时歌唱，该聆听时聆听，该祈祷时祈祷。你越投入，心越容易被触动。
八、领受前省察自己 当我们走向圣体时，不要只是习惯性排队。请问问自己：我是否带着敬畏？我是否愿意悔改？我是否真的渴望靠近祂？若心中有重大的亏欠，更要记得先去办告解，让心重新洁净。
九、顾及他人 圣堂里，有人在祈祷，有人在流泪，有人正把家庭、疾病、孩子交托出去。所以，请不要大声说话，不要随意走动，不要打扰别人祈祷。爱主，也要顾及身边的人。
十、保持静默 很多时候，我们最缺的不是道理，而是安静。在静默中，有些重担会慢慢交出去；有些伤口会慢慢被安慰；有些心，也会重新有力量。
亲爱的弟兄姊妹，每一次走进圣堂，都不是一次普通的出门。那是一次回家，一次靠近，一次重新被爱扶起的机会。愿我们不只是“人在圣堂”，更是真正把心带到天父面前。
愿我们每一次参与感恩祭，都带着敬畏、谦卑、安静和爱。也愿每一个家庭，因祈祷而更平安；每一颗心，因靠近祂而更有力量。
“他们对我说：我们要进入上主的殿宇！我多么高兴！”——圣咏 122:1
（作者：伯铎 摘自：爱望信网）
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滑稽的毛驴
有一头驴，它费尽心思，终于爬上了主人家的屋顶。在人们的围观中，它得意地跳起舞来，结果把屋顶的瓦片全踩碎了。
主人从地里干活回来，发现了驴子在屋顶上的闹剧后，把驴子赶了下来，并用一根粗棍子狠狠地打了它一顿。驴子委屈地说：“为什么打我？昨天我发现猴子也是这样跳的。你却非常高兴，好像这样给了你许多欢乐似的。”农夫生气地说：“蠢货，爬到屋顶上去跳舞，你以为你是猴子吗？别忘了，你是一头驴！”说完，对驴子又是一顿棒打。
有时为了显示自己，不想却落得个被人赶下台的下场，为什么呢？没有找准自己的位置。为人处世，千万不要盲目地显示自己，否则，可能就会让自己陷入难堪的境地。
圣经里，耶稣也跟我们说过：“几时你被人请去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊贵的客也被他请来，那请你而又请他的人要来向你说：请让座给这个人！那时，你就要含羞地去坐末席了。你几时被请，应去坐末席，等那请你的人走来给你说：朋友，请上坐罢！那时，在你同席的众人面前，你才有光彩。因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”
愿我们都能够谦逊地生活，被天主所高举。
（摘自：信德网）
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