堂口通知
一、【周二追思弥撒】5月12日晚上19:00追思弥撒。
二、【周五坚振班】5月15日晚上19:00-20:30，主题：《圣神七恩》；主讲人：邵良宏弟兄；上课地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。
三、【周六信仰沙龙】5月16日晚上19:00-20:30，主题：《圣经初相见》；主讲：皇甫静巧姐妹；地点：药行街（天一）教堂一楼信仰厅。
四、【周日接待员培训】5月17日上午9:30-11:00，培训对象：大堂接待员、慕道班陪伴员、信仰沙龙陪伴员，主题：《在新世界传福音的使命》，主讲：陈雅宜修女。
五、【圣堂卫生服务】信仰沙龙（负责人：邵良宏）
六、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂王神父处登记。
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主 日 资 料
复活期 第六主日
圣经金句：
接受我的命令而遵守的，便是爱我的人；谁爱我，我父也必爱他，我也要爱他，并将我自己显示给他。 （若望福音14：21）
读 经 一：宗8：5-8，14-17 （1695）
答 唱 咏：普世万民，请向天主欢呼。
圣 咏：咏66：1-7，16，20 （904）
读 经 二：伯前3：15-18 （1918）
福音前欢呼：主说：谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去。
福 音：若14：15-21 （1667）
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宗座动态：教宗：请为所有人都能获得食物祈祷
教宗2026年5月祈祷意向：请为所有人都能获得食物祈祷——
因父、及子、及圣神之名。阿们。
创造万有的主，祢赐给我们肥沃的大地，
并借此赐下我们每日的食粮，作为祢慈爱与眷顾的标记。
今日我们满怀伤痛地承认：仍有数以百万计的弟兄姊妹忍受着饥饿之苦，
而我们的餐桌上却有许多食物被白白浪费。
求祢唤醒我们新的良知：使我们学会为每一份食物感恩，
以简朴之心享用，以喜乐之情分享，
并珍惜大地所结的果实，视其为祢的恩赐，这恩赐为众人预备，而非少数人独享。
良善的天父，求祢使我们能够将自私消费的逻辑，转化为团结互助的文化。
愿我们的团体能付诸行动：开展公益宣传、设立食物银行，
践行节制、负责的生活方式。
祢曾派遣祢的爱子耶稣，成为为世界赐予生命而擘开的生命之粮，
求祢赐给我们一颗崭新的心，饥渴慕义，渴望手足情谊。
愿没有人被排除在共同的餐桌之外，并愿祢的圣神教导我们：
不要将这饼看作消费品，而要看作共融与关怀的标记。阿们。
（载自：梵蒂冈新闻网）
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语丝—以主言 与主言
靠 谱
不知从何时，“靠谱”一词变成了流行通用语，挂在众人口上，没有什么标准解释，但很容易会意。
“靠谱”的相反是“离谱”，潜意是做人处世要有“谱”,有原则，有底线，有分寸，有道德、伦理、法律准绳，心中明镜高悬，懂得辨别正邪虚实，懂得审时度势，有所取舍，为人做事光明磊落。
“靠谱”的人自己也变得可靠，值得信任，靠得住，有承担责任的韧力，有解决问题的实力，有条理分明的辨事能力，有贯彻始终的毅力。
想起耶稣的比喻中，也不乏“靠谱”者的例子。比如在“塔冷通的比喻”家主按仆人的才能交给他们不同数目的银币，那个得了五块及两块的，立即认真负责地去经营，每人都赚了两倍。主人赞赏他们说：“好！善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐罢！”（玛25,21）他们都很“靠谱”，尽职守责又有创意，值得信任。
另外一个呢？相比之下就特别“离谱”，他把银币藏在地下，还大条道理地对主人说：“我原知道你是个刻薄的人，在你没有下种的地方收割，在你没有散布的地方聚敛。因为我害怕，所以我去把你的‘塔冷通'藏在地下；看！你的仍还给你”（玛25:24-25)。这人懒惰轻佻，靠不住。
耶稣，你信任我们，给了我们多少不等的“塔冷通”,并在我们身上有所寄望。愿我们能“靠谱”，不辜负你，博得你称赞一句“善良忠信的仆人”，我们就不枉此生了！
（作者：高夏芳 修女）
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电子产品不能代替人祈祷
随着科技的发展，有些地方出现了这样的一种情形：信友很孝顺也很本分，已故的父母亲或老祖宗周年纪念日到了，想要为他们念经祈祷，求天主宽免他们的罪罚，赏赐他们早日脱免炼狱之苦升天享福，但苦于不会念经，就请人把所念经文录入磁带，然后在那一天，十字架前点上蜡烛，打开录音机，由它来代为亡者念经祈祷。
众所周知，我们的教会是祈祷的教会。一个基督徒如果没有了祈祷，他就不是一个真正的基督徒，他在灵性生命上将一事无成。2014年10月4日教宗的推文说“正如耶稣在福音中对玛尔大所说的，其实需要的唯有一件：祈祷”。耶稣是我们祈祷的榜样，他在30岁准备出来传福音的时候，首先把祈祷作为当务之急，曾在旷野里40天守严斋，向天父祈祷，后来奔波于加里肋亚、犹大和耶路撒冷等地传福音，每天即使再忙，总不忘向天父祈祷。
一个热心的信友家庭，早晚不忘念早晚课，尤其在吃过晚饭后全家人相聚在一起，经声朗朗，从心里都会充满对天主的感恩、全心的依赖和由衷的赞美。
在现实生活里，两个热心的信友，在说再见时，在通话结束时，在邮件结尾处，总会说：“让我们彼此祈祷。”
祈祷，是如此重要，我们实在离不开祈祷，就像我们的肉身生命离不开空气一样。
祈祷是发自我们内心的声音，是对天主的肺腑之言，那是任何机器所不能替代的。“上主，求你倾听我的语言，上主，求你细听我的悲叹！我的君王，我的天主，请听我祈祷的声音！上主，我在向你哀恳，你一早便俯听了我的呼声；我清晨向你倾诉我的祷文，满怀希望地静候你的应允。”（咏5：2-5）
我们的教会知道我们不会祈祷，就编了很多的经文，让我们就着这些经文向我们的天父祈祷，向我们的救主耶稣基督祈祷，也向圣母玛利亚祈祷，请求她为我们转求天主。这些经文都是十分美好的祈祷词。
万物中只有人会祈祷，离开了人祈祷是不存在的，天主也只会俯听我们人类的祈祷。我们不会念经，但可以就着录音机学习念经，也可以跟着录音机一起念经，就像我们在录音机或者钢琴的伴奏下咏唱圣歌，赞美天主一样。
别忘了，电子产品不能代替人祈祷，靠着用摄像机把神父的弥撒圣祭摄下来，然后可以不去圣堂而在家里参与弥撒，同样是无效的。
电子产品不能代替人祈祷，所以用通讯工具（包括电话、短信、微信、电子邮件）向神父告解而不是到神父跟前告明罪过深发痛悔，同样是无效的。
在你实在不会念经的情况下，你可以在圣像前点上蜡烛，恭恭敬敬地画个十字，然后虔诚地对天主说：“主啊，今天是xxx的周年纪念日，我要为她（他）念经，但我不会念经，祈求你宽免他（她）在世时所犯的罪过，赏赐他（她）早日脱免炼狱之苦，早升天国。以上所求，是靠我们的主耶稣基督。阿们。”
这不是一篇质朴的祈祷词吗？
（作者：黄旦谷 摘自：信德网）
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信 仰
经常有人会问这么一类的问题：“信耶稣给钱吗？信耶稣能给我房子、给我媳妇、治好我的病、让我升官发财吗？”每当被人问到这样的问题，有些弟兄姐妹就不知道怎么回答了。
在谈论这个问题的时候，我们不妨先思考这样一个问题：信仰与金钱，这两者之间有必然或者对立的关系吗？也就是说，谈信仰一定要谈钱吗？不谈钱就不要信仰了？或者有了信仰就不要钱了？
不知道为什么，好像一谈到信仰，就好像与金钱势不两立。好像让你信耶稣，就要逼着你一分钱也不去赚，好像基督徒都不需要吃饭、睡觉、穿衣和生活似的。这样看来，不会是很多朋友把基督徒想成是超人了吧？
首先我想说的是，天主教不是谋财的信仰，天主不是让人赚钱的机器。
谈到信仰，就必须把信仰和迷信分开。迷信是迷而乱信，不分青红皂白，不明白来龙去脉而乱信的。天主教里也有糊涂的人，我就听过，有人说睡觉枕着圣经就不会做噩梦。对于这样的观念，我只能说：“糊涂啊！你枕着圣经睡吧，该做噩梦时你还是得做。”
天主教的信仰更是一种生活，是一种生命的彰显，是天主救人脱离罪恶和死亡捆绑的信仰。 很多人说天主教和其他的宗教一样，不就是教导人行善嘛。如果你认为天主教最主要讲的是行善，那你就错了。即使没有信仰，行善也该是人的本分。
“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。”（若3：16）圣经里还说：“凡信他的人，不至丧亡，反得永生。”天主教讲的最根本是要救人，不让人灭亡，让人得永生。
不是谈钱和信仰吗？怎么跑到这里来了？那是因为如果连天主所要强调的重点都不知道的话，那么怎么能回答前面我所提的问题呢？
教会讲的是天主的救赎，和钱并没有直接的关系。当你提到信耶稣给钱吗？就好比说“我去吃饭可以看见太阳吗”一样让人觉得问得毫无意义。因为这两者之间并没有直接或对立的关系。所以你可看到基督徒也需要工作，也需要赚钱养家。基督徒并不是超人，更没有点石成金之术。
天主教并不反对“钱”，但是反对“贪财”。圣经说：“因为贪爱钱财乃万恶的根源；有些人曾因贪求钱财而离弃了信德，使自己受了许多刺心的痛苦。”（弟前6：10）因为圣经告诉人：“因为你们应该清楚知道：不论是犯邪淫的，行不洁的，或是贪婪的——即崇拜偶像的，在基督和天主的国内，都不得承受产业。”（弗5：5）
（作者：侯建峰 摘自：《信德网 》）
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