主日资料（8月03日）

主 日 资 料

（2025年8月03日  总第1171期）

常年期  第十八主日

圣经金句：

上主尊高无比，仍垂顾弱小，对骄傲的人，却远远旁眺。

                                    （圣咏138：6）

读 经 一：训1：2；2：21-23 （1041）

答 唱 咏：上主，世世代代，你是我们的安宅。

圣    咏：咏90：3-6，12-14，17 （939）

读 经 二：哥3：1-5，9-11 （1840）

福音前欢呼：主说：我是道路、真理及生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。

福    音：路12：13-21 （1614）

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宗座动态：教宗：上主始终俯听我们，我们应不断祈祷

（梵蒂冈新闻网）7月份的最后一个主日，教宗良十四世在三钟经祈祷活动中强调了信靠天主的重要性。教宗提醒道：“祈求天父后，不可待人刻薄、冷酷无情。”

基督徒称天主为“阿爸、父啊”，这种温柔与亲切在耶稣教导门徒的《天主经》中表达出来。教宗良十四世7月27日主日在三钟经祈祷活动中如此表示，这是他从冈道尔夫堡夏宫返回梵蒂冈后，第一次带领聚集在圣伯多禄广场上的信众诵念《三钟经》。

在念经前的讲话中，教宗引用了《天主教教理》，阐述天主的慈父特质（参阅：2778号、2783号）。教宗勉励众人要怀着依恃之情奔向天父，承认自己是深深“被爱的儿女”。“每当我们转向祂，祂从未对我们转身不顾，即使我们很晚才叩祂的门，或许我们先前犯了错、有过失、挫败，即使为了迎接我们，祂必须‘叫醒’祂那些在家里睡觉的孩子（参阅：路十一7）。事实上，在教会大家庭内，天父毫不迟疑地让我们所有人都参与祂的每一个爱的举动。”

关于求救呼声可能不被垂听的假设，教宗指出，这是超乎人类限度的奥秘。“当我们祈祷时，上主始终俯听我们。如果有时祂在难以理解的时机、用令人费解的方式来回应我们，那是因为祂有智慧地采取行动，运用那远超乎我们理解的上智在施展威能。因此，即使在这些时候，也要满怀信赖之情、不断地祈祷：我们永远都将在祂内找到光明和力量。”

接着，教宗引用教父的思想，尤其是迦太基圣西彼廉（Cyprian of Carthage）和金口圣若望（John Chrysostom）的话语，重申心口如一的必要性：体认到自己是天主的子女，就意味着要向他人表现关爱，不可失去人性。“要如同天主爱我们那样去爱：乐于助人、行事谨慎、互相关切、没有算计”。

教宗最后鼓励众人“在祈求天父后，不可待人刻薄、冷酷无情”。相反地，我们应当“让自己被天主的美善、耐心、慈悲所改变，好能有如一面镜子那样在我们身上反映出祂的面容”。

                                         （原载：梵蒂冈新闻网）

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希望的道路      

三十五：仁慈之母（4）

925．幼儿什么事都效法母亲，虽艰苦危险，只因母亲是偶像，是一切；是为了爱母亲、信靠母亲；看母亲吃药，他跟着吃；母亲去坐牢，他也跟着去。圣母玛利亚是一面合适的明镜，你要仿效她。天主圣三不会创造另一个更圣善的心灵。

926．圣母树立谦恭之模范，然而圣母经常因服务而出现。圣母默默无语地经常接近主耶稣，因为她要完全生活在耶稣内。而耶稣也在你内生活。

927．主耶稣仍活着，活在教会内及在你内。圣母也同样临在于教会内和你内，因为圣母为教会之母，也是你的母亲。

928．主耶稣在山上显圣容、当走近耶京或行奇迹等光荣之时刻，圣母都在影暗中。最危险、最痛苦的时刻，圣母勇敢地出现；当逃走到埃及时、悲惨地走在苦难的道路上、在十字架下、在最后晚餐厅里。圣母不为自己而活，圣母只为天主，为救赎的工程而活。

929．和宗徒们一起祈祷、帮助宗徒们领受天主圣神，圣母亦已准备、也目睹公教会开化之日，有如圣母在主耶稣内生了教会一样。圣母果真是教会之母。

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为什么有天主还会有苦难

一位男士到理发店理发，边理发边和理发师聊天。

当聊到“天主”这个题目时，理发师坦诚地说：“我不相信天主存在！”“为什么呢？”理发师说：“你只要走到街上看看，就知道天主不存在。因为如果天主存在，这世上怎么有如此多患病的人，怎么能有这么多被抛弃的儿童？”理发师越说越激动：“如果天主真的存在，这世上就不会有苦难和病痛。我不能想象，倘若像你们所说的，天主是满有恩典、慈爱和怜悯的神，他如何会允许这么多不公和苦难发生呢？”

这位男士想了想，没有马上回答理发师的问题，因为他不想与理发师争论。

理完发，男士离开理发馆，走到街上，看到一个衣服不整、头发又长又脏又乱，而且胡子也好久没有刮的男人。

男士突然灵机一动，转身走回理发店，对那位理发师说：“你知道吗？我不相信理发师存在。”理发师感到很奇怪，说：“你看，我就是理发师，我还刚刚给你理过发呢！”男士摇着头，说：“不，理发师不存在，因为如果理发师存在，这世上就不会有头发脏乱，胡子不刮的人了。你看，就像理发店外的那个人！”

“什么？这怎么可以证明‘理发师不存在？’谁让那男人不来找我？”

“你说得没错！世上有苦难，并不是因为‘天主不存在’，而是因为我们世人不愿意转向天主，不愿意在困难时，向天主求助！”                                         

 （作者：佚名  摘自：《信德网》）

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不一样的天堂

有一位神父告诉我一件真实的事。

他在神学院快毕业的时候，老师对他们说：“你们接受了几年神学的教育，对天堂的状况已经很了解了，在毕业之前，我希望你们每一个人轮流起来报告自己心目中的天堂。”

这些即将作神父的学生，一一站起来报告自己心目中的天堂。在报告的过程，大家愈听愈惊慌，竟然没有两个人心目中的天堂是相同的。

等到学生全部报告完了，教室陷进一片完全的静默，因为没有一个人能确定自己的天堂才是对的。

老师看到大家那么严肃的样子，忍不住笑起来，对学生说：“每个人心目中的天堂都不同，才是正常的，因为天堂是心的向往，并没有固定的形式。每个人心中的天堂都不一样，何况是人间的事，因此，你们当了神父应该远离争辩，把重点放在唤起人的向往上。”

神父说，听了这一段话，他从此失去和人争辩的兴趣。

我听了神父的话，从此也不再和人争辩。

我想，天堂虽然在每个人的心中都不同，但心的向往是可以互相影响和循环的。

（作者：林清玄  摘自：《信德网》）

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完美的生命需要忍耐

人的生命旅途中，充满了责任、期盼和压力。我们不可能也决不会毫无负载地完成生命的旅行，不可避免地会遭受各种挫折与不幸，因此，就必须学会忍耐，忍耐我们需要忍耐的一切。

忍耐在《圣经》中提到过60多次，在格林多前书13章第7节中保禄宗徒告诉我们要“凡事忍耐”，就是指“忍耐我们需要忍耐的一切”。《圣经》在过去、现在和将来都在指导着我们的生活：怎样处世，怎样待人，怎样社会才能和谐，怎样人类才能进步，怎样才能符合天主的旨意，人怎样才能得救。

忍耐，是把感情的冲动按捺住不让其外露表现，它意味着一种承受，它以宽阔的胸怀真诚地面对着你，告诫你学会明智、豁达的克制； 忍耐，意味着一种自信，它让你相信自己去期待，去实现未了的心愿；忍耐，意味着一种勇气，只要你精神不倒，就会有战胜一切的希望和可能；忍耐，意味着一种方式，而这种方式正是走过险滩，达到目的地的途径。

忍耐是一种勇气，是一种坦然的接纳和始终不渝的生命理念，是为完善自我、重塑自我的一种收敛，是寻求进取所做的自我蓄积。

日本柔道大师教导学子们常用的一句话是：“要像杨柳一样柔顺，不要像橡树那样挺拔。”

你可以在不可避免的暴风雨中弯下身子，要么就会因抗拒而被摧折。

学会忍耐，你就能以一种宛如行云流水般的淡泊胸怀来尽享己有，你会觉得生活的真实并富有质感；学会忍耐，你会发现，每天的太阳都是新的。

一个善于忍耐的人、能够忍耐的人，人生的步履往往显得沉稳而又不失雄健，他的人生也因此丰富与厚重。

甘心忍耐的人，心安理得，他的心跳平稳，血流通畅，免疫屏障加强，能延年益寿。实际上忍耐过后的人有一种说不来的快乐和幸福感，清代郑板桥所说的“糊涂是福，吃亏是福”就是这个道理。

耶稣的受苦受难，告诉我们忍耐是可以做到的，祂给我们立下了忍耐的芳表。只有耶稣受苦受难的忍耐，天堂的门才会重启，我们众人才能得救。

人不可能完全生活在与世无争的纯净空间里，什么样的事情都可能发生，都可能遇到。面对失败、不幸、挫折、欺辱，都要首先想到学会忍耐。

接受和承受忍耐的过程，是能量的聚集，是心灵的修炼，是对生命的一次洗礼，是人格的一次升华，是跟随耶稣学背十字架的徒弟。

每一次忍耐，都会使超性生命变得深邃、隽永和离天堂近了一步。

让我们去勇敢地忍耐吧，它是一个完满生命的需要，是耶稣亲切的召唤，是天主的喜爱，是我们得天堂的保障。

（作者：杨二祥   摘自：《信德网》）

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堂区通知

一、8月4日（周一）无早弥撒，晚上7∶00四位新神父在药行街堂弥撒。

二、周二晚上7∶00有追思弥撒。

三、信仰沙龙：周六晚上（弥撒后）8∶00—9∶00，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

四、本周大堂卫生：主日学（负责人：李美葵）。

五、2025年夏季慕道班开课时间请留意主日通知和“天一牧声”发布平台。

六、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。

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