主日资料（7月13日）

主 日 资 料

（2025年7月13日  总第1168期）

常年期第十五主日

圣经金句：

你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主，并爱近人如你自己。

  （路加福音10：27）

读 经 一：申30：10-14 （275）

答 唱 咏：谦卑的人，你们要寻求上主，必会满心喜乐。

圣    咏：咏69：14，17，30-31，33-34，36ab,37 （909）

读 经 二：哥1：15-20 （1837 ）

福音前欢呼：主，你的话就是神，就是生命，惟独你有永生的话。

福    音：路10：25-37 （1610）

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宗座动态：为天主的国见证

（梵蒂冈新闻网）教宗本月6日诵念三钟经时敦促信众说，“即使被许多事物淹没”，也要为自己的生命寻求“更圆满”的意义。

教宗良十四世7月6日主日在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持诵念三钟经活动。他在念经前的讲话中，强调了每位信徒蒙召以自己的独特性参与福传的“使命”。

当天福音记载耶稣派遣七十二门徒传教的情景（参阅：路十1-12，17-20）。教宗解释说，“七十二”是一个“象征性”的数字，反映了“希望”的普世幅度。“这正是天主的心胸宽广，祂的庄稼多，就是说天主持续在世界上工作，让祂所有的子女都能感受到祂的爱，并获得救恩。”

“慷慨地”在每个人心中撒种，在他们心中播下“对无限、圆满生命”和救恩的渴望，这救恩能使他们“获得”自由。即使被“诸多事物淹没”，庄稼仍能生长。事实上，当今的人仍在“渴望更深层的真理”。“他们寻求生命更圆满的意义，渴求正义，内心渴望永生”。

即使庄稼多而工人少，“在上主撒播的田地里工作”的少数人，也“能以耶稣的目光”识别那已成熟待收割的好麦子。

教宗良十四世敦促信友们，要因沦为“外在标签”的信仰而心中不安。今天教会和世界需要的不是“参与一些零星活动”的人，而是“充满爱的门徒”，能在各地为天主的国作证的人。

要实现这一切，不需要太多理论，而是一种不可或缺的实践，即回应耶稣的邀请：“你们应当求庄稼的主人”。教宗说，“首先，要与上主建立关系，培养与祂对话。如此，祂将使我们成为祂的工人，并派遣我们到世界上的田地里，为祂的国作见证。”

最后，教宗恳求圣母玛利亚为我们转祷，“在跟随上主的道路上”陪伴我们每个人，“使我们也能成为天国中喜乐的工人”。

（摘自《信德网》）

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希望的道路      

三十五：仁慈之母（1）

910．没有妈妈的人，若想到有妈妈同行，即使要翻山越海或饥寒交迫，他仍要跟着。在战乱中，多少母亲已经死了，然而其孩子仍在身边。在希望道路上，抓着圣母玛利亚的手；有圣母即足够了，你不会孤单的。圣母，你是“我们的活力，我们的安慰，我们的希望”。

911．小孩子只需要母亲。母亲不在，小孩抽抽噎噎地哭，别人哄他、给他糖饼、礼物或黄金他都扔掉，他只要再见妈妈。你应变成如同孩童一样，好能了解和爱慕圣母玛利亚。

912．母亲的爱如同一阵凉风、一滴露水，使挣扎的心灵得到平安，得到舒畅和安慰。

913.“看、你的母亲！”（若十九27b)。圣体圣事之外，主还交给你圣母；圣母踏在蛇头上，圣母将帮助你战胜魔鬼、世界、肉体。圣母会赐给你恩惠，好让你坚守天主所放在你心中的高贵理想。

914．一个又丑又有病的小孩，仍得母亲的爱护。虽然你冷淡、犯错、背叛；也要把自己交托于圣母的手里。主耶稣曾向圣母说：“看！你的儿子！”（若十九26b)，圣母怎能舍弃你呢？

915．跌倒时，要谦虚，对圣母表达悲伤，因为你已杀死圣母的儿子。圣母将迎接你。若望、右盗或玛丽德莲，圣母都收为儿女。

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行善是心灵的需要

最近我在报上读到一条小新闻：一辆公交空调车上，有一位中年女乘客坐在老弱病残专座上。售票员请她为一位老太太让座，她却说：“我花了三块钱乘坐空调车，图的就是有个座位。你要我让座，就把我的车费还给我，我就下车。”当然，她受到一致的谴责。

我在古书上读到过：挟泰山以超北海而不为，是不能也，非不为也。与老者拄杖而不为，是不为也，非不能也。古人又云：不以恶小而为之，不以善小而不为。

在公交车上，为老弱病残让座而不为，是不为也，非不能也。理应受到道义的责备。

有篇题为《没有一件善事是渺小的》的文章，作者在文章最后说：“许多次我曾问我自己，我们的善行是否太渺小、太微不足道，以至于根本无法带来改变。然而，在这一刻，我突然意识到德兰修女所说的那句话的真正含义‘我们做不了什么伟大的事情，只能怀着伟大的爱心去做一些小事。’”

“一个小小的善举，可媲美于运动一小时后得到的舒畅。”这是一条标语，来源于美国新墨西哥州的一次著名的示威游行。

美国新墨西哥州的富瓦社区有位萨姆神父，他反对该州政府出台的一项法案：驱逐社区里三名行乞十年以上的乞丐。政府的理由是，他们已经相当富裕。三名乞丐被迫远走佛罗里达。萨姆神父反对的理由有点出人意料，他强调的并非应该可怜这些乞丐。他的理由是：“四十年来，我曾在六个社区担任神父，这六个社区的居民富裕程度差不多，但有一个社区来教堂忏悔的人最少。难道这里的人不够虔诚吗？后来我发现，这个社区有一家孤儿收养中心，那里有五名孤儿。这五名孤儿给社区的居民带来了福音，孤儿使他们有了行善的地方。经常行善的人，心灵不会出现问题，因此忏悔的人就少了。富瓦社区的三名乞丐，也是富瓦社区的福音。把他们赶走了，富瓦社区的居民想通过布施获得心灵安慰和满足的机会也就没有了。作为一个神父，我能接受这样的法案吗？”

《基督教科学箴言报》发表了萨姆神父的观点后，引发了一场示威游行，反对州政府的这项法案。他们的口号是：“花时间去帮助别人，会医治自己的创伤。”“一个小小的善举，可媲美于运动一个小时后得到的舒畅。”后来，法案被取消，三名乞丐在警察的护送下，从佛罗里达返回新墨西哥。富瓦社区的人全部出动欢迎乞丐归来。

据此，可以得出一个结论，行善不仅是一种私人的美德，还是一种心灵的需要。但愿我们这个社会永远弥漫着善良的空气。我们不要抗拒心中善良发出的召唤。行乐要及时，行善更要及时。其实，很多时候，行善与行乐就是一回事。（见《中国青年》）

我回想起在徐家汇大堂前的蒲西路上，长时期以来，每逢主日，总有一批乞丐向来堂的教友行乞。前几年，这些乞丐突然不见了，据说是有碍市容观瞻，他们被赶走或被遣送了。但是，我们徐家汇堂区的神长和教友们，是否像富瓦社区的萨姆神父那样思考过“行善不仅是一种美德，还是一种心灵的需要”？

我们不必为没有布施机会而犯愁，在“信德”上我们不是能经常读到各种“求助”的讯息吗？                     

（作者：梅乘骏   本文来源：《信德网》）

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擦亮心灵的窗户

在《玛窦福音》7章1-5节中，耶稣以深邃的智慧告诫门徒：“不要论断人，免得你们被论断。”他用“眼中大梁”与“眼中木屑”的比喻，揭示了一个永恒的真理：当我们执着于指责他人的微小过失时，往往忽视了自身更严重的缺陷。这穿越时空的教诲，与中国传统文化中的处世哲学遥相呼应，共同为我们指明了完善自我、和谐人际的修行之道。

中国古人以“外圆内方”的铜钱为喻，道出了处世之道的精髓。外圆，是如水般的包容与变通，是“海纳百川”的胸襟；内方，是如松般的正直与坚守，是“不为五斗米折腰”的气节。这种智慧在人际交往中体现为：以圆融的态度化解矛盾，以方正的原则守住底线。

一位女士在享用早餐时，无意间望见对面邻居阳台上晾晒的衣服。她皱着眉头，对身旁的丈夫抱怨道：“看对面那家的女主人，洗衣服都洗不干净，真是太脏了！”丈夫只是低头不语，继续吃着早餐。女士见状，又提高了音量：“那个女人不仅懒，而且洗衣服也洗不干净，太不讲究了！”这时，丈夫缓缓放下碗筷，走到窗边，轻轻打开了窗户。原来，并不是邻居家的衣服没洗干净，而是他们自家的窗户上蒙了一层灰尘，让视线变得模糊不清。

这个故事如同一记警钟，提醒我们，在指责他人之前，应先审视自身，或许问题并不在别人，而在于我们自己的认知或视角存在偏差。

《论语》中“己所不欲，勿施于人”的箴言，与耶稣“用什么标准衡量人，自己也照样被衡量”的教导不谋而合。二者皆强调：人与人之间的相处，需以同理心为根基。当我们用挑剔的目光审视伴侣的“缺点”时，是否曾以同样的标准检视自己的言行？当我们抱怨职场中的“不公平”时，是否忽略了自身能力的不足？

“吾日三省吾身”的儒家传统，与耶稣“先取出眼中的大梁”的劝诫共同勾勒出一幅自我修行的蓝图。在婚姻辅导中，我们常遇见因指责与误解而陷入困境的夫妻。若双方能放下攻击的姿态，转而以“自省”为起点，或许会发现那些看似不可调和的矛盾，实则是彼此内心需求的呼唤。

中国处世哲学中的“中庸之道”，恰似耶稣所言“不要论断人”的实践指南。中庸并非平庸，而是要在极端之间找到平衡点：既不过分苛求他人，亦不纵容自己的缺陷；既坚守道德准则，又懂得随缘应机。这种智慧在当代社会更显珍贵。

擦亮心灵的窗户，是永不停息的修行。它需要我们在每一次指责他人前，先问问自己：“我是否做到了？”需要我们在每一次遭遇批评时，以谦卑之心观照自身。当我们学会用中国智慧的“外圆”化解冲突，用基督精神的“内方”守住良知，便能在纷繁世界中，走出一条通向光明的人生之路。

《玛窦福音》的真理与东方哲学在此交汇，为我们照亮了一条共通的道路：真正的成熟，始于自我觉醒；最深的理解，来自将心比心；最美的和谐，在于内外兼修。让我们以谦卑为舟，以智慧为桨，在生命的河流中，驶向更加澄澈的彼岸。

（作者：黄旦谷  摘自：《信德网》）

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堂区通知

一、因老年人进堂上下楼梯不方便，从下主日开始每主日早上7∶00—10∶30教堂北门电梯开放。

二、周二晚上7∶00有追思弥撒。

三、信仰沙龙：周六晚上（弥撒后）8∶00—9∶00，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

四、本周大堂卫生：读经组（负责人：皇甫静巧）。

五、2025年夏季慕道班开课时间请留意主日通知和“天一牧声”发布平台。

六、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。

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