主日资料（6月1日）

主 日 资 料

（2025年6月1日  总第1162期）

圣经金句：

我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们。

（若望福音 14：27）

耶稣升天节

读 经 一：宗1：1-11 （1683）

答 唱 咏：在欢呼声中，天主上升；在号角声中，上主腾空。

圣    咏：咏47：2-3，6-9 （887）

读 经 二：弗1：17-23 （1819）

福音前欢呼：主说：你们要去教训万民；我同你们天天在一起，直到今世的终结。

福    音：路24：46-53 （1636）

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宗座动态：教宗：为你们、与你们，我是罗马人

（梵蒂冈新闻网）教宗良十四世在罗马市政府台阶下方的天坛圣母广场接受罗马市长瓜尔蒂耶里的致敬。

5月25日主日下午将近4点钟，教宗良十四世从梵蒂冈乘座车前往拉特朗圣若望大殿，经过罗马市政府台阶下方的天坛圣母（Aracoeli）广场。罗马市长瓜尔蒂耶里（Roberto Gualtieri）在那里迎接教宗，代表圣城罗马人民向教宗表达敬意。

教宗在简短的讲话中感谢市长和市政府的热情欢迎。他希望“以人性和文明价值著称的罗马能始终如此”，并指出“这些价值从福音那里汲取生命力”。

如同圣奥斯定所说的名言：“与你们同在，我是基督徒；对你们来说，我是主教”；同样地，教宗说：“今天我可以说，为你们和与你们，我是罗马人！”教宗邀请罗马民政当局和所有市民与他同心协力传扬福音。

“两千年来，教会在罗马推行其使徒工作，宣讲基督的福音，投身于爱德工作，教育青年，照顾受苦者，为我们中间的最弱小者服务，培养各种才华。这一切都是关怀人性尊严的表达，我们必须始终予以维护，特别是要维护最小、最弱和最穷的那些人的尊严。”

最后，教宗感谢罗马在2025禧年期间款待数以百万计的朝圣者。“在这神圣的禧年期间，这关切也投注在来自世界各地的朝圣者身上，并在罗马市政府的努力下加以增进。我为此表示由衷的感谢。”                                         

（摘自《信德网》）

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希望的道路      

三十三：何谓领导（5）

867．不要忘记你的合作者是人，是一个活生生的人，是天主的子女，因此，只有他们本身或天主才有权支配，任何人皆不能使其成为自己的所有物或生产的机器。

868．公平和谦逊的领导家提携后进，无论接班人是谁。你该把工作之延续持久，放在你个人的名声和利益上。

869．没好榜样之领导者，受人服从而不受人尊敬。仅做好榜样于任务中的领导者，得人尊敬而不受人爱戴。于每领域中立好榜样的领导者，令人心服口服、尊敬他、爱戴他并发挥深广之影响力。

870．天才领导之特点及懂得聚集民心的办法是：1寻找他们2了解他们3善待他们4选择他们5训练他们6信任他们7善用他们8爱护他们。没有理想之领导也没有十全十美之合作者。

871．天主是领导家，其秘决：他赐予权威而不舍弃那靠他权威来领导的人；以谦虚的精神和博爱之心为基础，天主的福音是领导家的指南。

872．领导者不只根据报告而已，还要关心参阅每一位合作者的“生活手册”：让他们的心、他们的能力、他们的考验。

873．主耶稣无意要以命令来立刻改变宗徒们，但让他们自己渐渐地更新。你该相信且教别人也相信，使他人喜欢如同你一样的活着。

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朋友，请上坐

几时你被人请去赴筵席，不要坐在首席上，怕有比你更尊贵的客也被他请来，那请你而又请他的人要来向你说：请让座给这个人！那时，你就要含羞地去坐末席了。你几时被请，应去末席，等那请你来的人走来给你说：朋友，请上坐罢！那时，在你同席的众人面前，你才有光彩。（路：十四８－１０）

近年来，城市里的外来打工人越来越多，其实，这个现象在全国各个城市里都很普遍。究其根本原因，可能是城市人不肯做低层工作。因为低层工作往往不受人重视，没有地位，而工资又少。每年暑假开始，这现象就更严重，许多大学毕业生，高不成低不就，于是沦入失业群中：而出国深造者不愿回国服务，其中或许有人是怕回来找不到高职位吧！

与人比尊高，是否来自人的本性？玩耍时，小孩子们会互比高矮。“我比你高！”“我比你高！”再抬起脚跟，勉强增加几公分，希望超过对方。又譬如“名片之谜”，一张名片，一个学历已足够，可是有不少名片竟印上一大堆头衔，只因为是厂长、经理、大学博士……等等好听名衔。谁知这是何种组织？何种大学（尤其外国大学）？进一步想，名片上的许多头衔、许多工作，能有这么多时间和精力去做吗？如果不能身体力行，那要这么多头衔做什么？

说到这里，又让我想起保禄的话“你们该怀有耶稣所怀有的心情：他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一如常人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”（斐：二５－８）

请你深思“把持不舍”这一句，我想你会发现保禄写得何等的彻底，何等的深奥！有些人到死还“把持”自己的名与权，死不放手。这真写尽了人的弱点，人人应该自问：虽然我还未到如此地步，但即使没有“一百步”恐怕也有“五十步”，相差无几。所以我提出这点省思，不是在指责人，而在帮助大家认识自己。这就是读圣经的益处。在弥撒福音后，神父会念“愿所读的福音使我们改过迁善”，就是期望教友们可以得到读经的益处。

有位神父在国外苦读，取得博士学位后回国服务，当地主教任以教堂主任职，他于善行神职之外，每周必亲自拿扫帚、拖把打扫教堂。有人问他：“神父你为什么做这等事？”他笑着答复：“教堂不是我的家吗？你在家里不扫地吗？”他担任过几处教堂主任都是一贯作风，留下圣德的馨香。

争名的诱惑很难克制，受耶稣亲自熏陶的门徒也曾为此争吵，耶稣的谆谆善诱，他们听不入耳。请听耶稣说：“谁若在你们中间为首，就当作众人的仆役。因为人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命为大家作赎价。”

在耶稣的表率和教训前，教友在此社会中该如何立身处世，值得省思与祈祷。

（作者：晓思 摘自《信德网》）

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爱的起点与修复之路

“幸福的童年可治愈一生，不幸的童年要用一生来治愈。”这句深刻的话提醒我们：童年的经历对我们的一生有着深远的影响。它不仅塑造了我们的性格与情感模式，也影响着我们如何看待自己和他人，以及如何理解天主的爱。而这条从童年走向成熟、从伤痛走向疗愈的道路，最终指向的是一个永恒的主题——爱。

我们对爱的第一印象，往往来自父母或照顾者。他们的拥抱、陪伴、肯定、安慰和耐心，构成了我们最初的“安全感”。如果一个人从小被温柔以待，他更容易相信世界的善意，也更容易接纳自己与他人；而若童年缺乏关爱，人就容易陷入自我怀疑、孤独甚至愤怒之中。

正如耶稣所说：“父怎样爱了我，我也怎样爱了你们。”（若望福音15:9）祂的爱是有源头的——天父。同样地，我们对爱的理解，最初也是透过人类之爱来建立的。一个充满爱的童年，能让人更自然地接受天主的爱；而一个受伤的童年，则可能需要一生的时间去修复与重建对爱的信任。

加里·查普曼在《爱的五种语言》中指出，人们表达与接收爱的方式各有不同。如果我们不了解这些差异，就容易误解彼此的需求，导致关系中的疏离与伤害。

这五种语言是肯定的话语、高质量的陪伴、接受礼物、服务的行动和身体的接触。

每个人都有主要的“爱的语言”，当我们识别出自己与他人的爱语时，就能更有效地沟通与连结。对于那些童年经历不完整的人来说，了解并实践这些“爱的语言”，是走向心灵疗愈的重要一步。

耶稣说：“如果你们遵守我的命令，便是在我的爱中生活。”（若望福音15:10）这里的“命令”，不是冷冰冰的律法，而是爱的具体表达方式。例如：爱邻如己、彼此宽恕、谦卑服事、传播福音。当我们愿意在生活中实践这些命令时，就是在回应耶稣那深沉的爱。这不是为了换取爱，而是因为已经被爱所触动。

教宗良十四世在其首次要理讲授中，提出了一个令人动容的真理：“爱不能以数计算”（Caritas numerum nescit）。这句话提醒我们：爱不是可以量化的东西。它不是交换，也不是投资回报；它不计代价、不求回报，也不受时间与环境限制。

这份爱在耶稣身上达到顶峰。祂为我们舍命，不是因为我们值得，而是因为祂就是爱。我们也被呼召活出这样的爱：不设限、不保留、不计算得失。

耶稣说：“我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐也成为你们的喜乐，使你们的喜乐圆满无缺。”（若望福音15:11）这告诉我们，爱不是单方面的付出，而是一种带来喜乐的关系。当我们住在基督的爱中，当我们愿意遵行祂的命令，我们就进入了一种丰盛的生命状态。这种生命不仅满足自己，也能祝福他人。所以爱是我们一生最重要的课程。

每个人的生命都带着不同的故事。有的写满了欢笑，有的夹杂着泪水。但不论你的童年是怎样的，今天你都可以选择：回到爱的源头——耶稣那里，接受祂那无条件的爱；学习认识自己与他人的“爱的语言”，修复关系；成为一个主动爱人的人，在生活中活出基督的命令；让童年的伤痛不再是束缚，而是通往成熟与怜悯的通道。因为最终，爱才是我们一生最重要的课程。正如教宗良十四世所言：“爱不能以数计算”，愿我们在基督里，活出那份自由、丰盛且无尽的爱。                                    

  （作者：夜思有主  摘自《信德网》）

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堂区通知

一、周二晚上7∶00有追思弥撒。

二、信仰沙龙：周六晚上（弥撒后）8∶00—9∶00，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

三、6月8日（圣神降临节）早上8∶00主教弥撒。

四、为了更好地以优美的歌声服务教会的各项牧灵及福传活动，天翼唱经班特邀请喜欢唱圣歌愿意服务教会的兄弟姐妹加入（尤其是男声），有意者请联系孙涛13250966886或潘修女13957867961。

五、2025年夏季慕道班开课时间请留意主日通知和“天一牧声”发布平台。

六、本周大堂卫生：乐队（负责人：陈志飞）。

七、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。

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