主日资料（05月25日）

主 日 资 料

（2025年05月25日  总第1161期）

圣经金句：

我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们。

（若望福音 14：27）

复活期  第六主日

读 经 一：宗15：1-2，22-29 （1708）

答 唱 咏：天主，愿万民都称颂你，愿列邦都赞美你。

圣    咏：咏67：2-3，5-6，8 （906）

读 经 二：默21：10-14，22-23 （1973）

福音前欢呼：主说：爱我的人，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去。

福    音：若14：23-29 （1668）

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宗座动态：教宗接见各宗教领袖：现在是对话和搭桥的时机

（梵蒂冈新闻网）教宗良十四世举行就职弥撒后，隔天接见了非天主教的基督信仰教会团体和其他宗教传统的代表们。他提及几位前任教宗的榜样，承诺要继续推动大公运动和跨宗教交谈。

教宗良十四世5月19日上午在梵蒂冈接见了基督信仰其他教会团体和其他宗教传统的代表团。他们于前一天18日参加了教宗就职弥撒。良十四世强调了方济各教宗在增进普世友爱方面的努力，并且承诺要延续几位前任教宗，尤其是圣若望廿三世教宗的倡议。

普雷沃斯特教宗表示，颁布《众位弟兄》通谕的贝尔格里奥教宗，致力于大公运动和跨宗教交谈。他尤其“培养人际关系，维持教会联系，在相遇中始终重视人的特质”。“愿天主帮助我们珍惜他的见证！”

良十四世首先向非天主教的基督信仰教会和团体致词。他提到今年是尼西亚大公会议的1700周年纪念，强调“唯有在信仰内合一才会是”基督徒之间真正的团结。

他表明，追求众基督徒之间圆满且有形可见的共融，是他宗座牧职的首要任务之一。同时，大公运动与同道偕行之间紧密相连。他向在场的代表团保证，他承诺跟随方济各教宗的足迹，“促进天主教会的同道偕行幅度”。

然后，教宗转向非基督信仰的宗教传统，指出可以且必须邀请每一个人“怀着人类手足情谊的精神”踏上我们“共同的旅途”。今天是“对话和搭建桥梁的时机”。

良十四世表示，“方济各教宗在推动跨宗教交谈方面做了非凡的努力”。他引用关于人类手足情谊的文件，强调这位先教宗“以言以行开启了相遇的新道路，提倡以‘交谈的文化为道路’，以互相合作为行事准则，以彼此了解为方法和标准”。

走在梵二文献《教会对非基督宗教态度》宣言所奠定的道路上，教宗也强调“基督徒与犹太教徒共同的灵性遗产”，以及不同团体一起进行神学对话的重要性。即使是在“冲突和误解”时，也应该进行神学对话。

接着，教宗也提到，天主教会与穆斯林“愈加致力于对话与友爱”，其根本态度是“互相尊重与良心自由”。这是“在我们团体之间搭建桥梁的稳固基础”。

面对其他宗教传统的代表，例如：印度教、佛教和耆那教等宗教人士，教宗感谢他们“在一个因暴力和冲突而受伤的世界上”为和平作出的贡献。

教宗最后祈愿不同宗教的信徒能携手合作。这有助于向战争、军备竞赛和不公义的经济说“不”，并且向和平、解除武装和整体发展说“是”。                         

（摘自《信德网》）

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希望的道路      

三十三：何谓领导（4）

861．每个人是一个“奥秘”。要领导，你应要了解每一位（跟随者）成员，他们的需求、喜好、个性、反应等，好能正确地评估其价值，并安置他们适当的职位。

862．如同主耶稣一样于三年之久不断地与宗徒们居住在一起，你要与你的合作成员打成一片，好能体谅、分享、接纳其苦乐的心情，并且能洞察每人的心理。那时你将愕然，因为他们超凡的团结和努力。

863．你应把自己放在每位合作者之间，亲密地与他们沟通，殷勤地接待，使他们看见你关心他们、了解他们，那仁厚的态度使他们爱慕你、信任你。

864．你的功绩不得写在胸上的奖章里，在一些表扬本里，或一些赞美你的言辞中。然而你得到的奖赏得铭刻在每位合作者的心坎里。

865．获得跟随者的心，你会发现他们全心全力跟随你，因为他们知道你真正地爱护他们，为他们牺牲尽瘁。要是你不以爱来领导的话，你必须使用下策“武力”。

866．征服了合作者的心时领导者：

＊不怕让跟随者参与其工作，即使因而失败或失落了什么。

＊勇于与他们打成一片，而仍不损他高尚的人格。

＊要以自然温顺及谦虚来受到尊敬。

＊要求坚持，同时该彻底服从。

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愿你们平安

参与弥撒时，我们每次都聆听基督对门徒们说的话：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们。”此外，我们恳求主赐予我们“按照他的旨意获得团结与和平”，并赐予“我们这个时代和平”。

每次基督在复活后向门徒显现时，都祝愿他们平安，因为他深知他们多么渴望平安。当基督赋予门徒赦罪的权柄时，他便将平安带入了人心深处的不安之中。由天主所创造的灵魂，天生就渴望天主。天主的平安，是人间平安的根基。摆脱罪恶的奴役，人类便获得平安，灵魂欢欣鼓舞，心境平和。平安统治着纯洁的心灵。唯有从内心深处的平安出发，依靠它，才能建立外在的平安：在家庭中、在邻里间、在教会内、在民族之间。天主召唤所有人类加入祂的唯一子民。祂的愿望，即把所有人类聚集在一个共同体中以拯救他们，这已经在旧约中表达出来。

犹太人在遥远的逾越节之夜明白了自己是一个独特的民族，那时天主把他们从埃及人中分离出来，并指给他们应许之地。逾越节是为了让后代记住这一事件：在这天，每个犹太人都有一种被从埃及带出来得救的感觉。同样，天主的新子民在复活节那天诞生了，当永恒的和平被天主之子的血更新并封印时，这个由基督创造的子民正是教会。

人类如同小小的宇宙，封闭而神秘。天主就是这样创造了他们。然而，造物主也赋予了人类聚集在一起、生活、工作、共同创造的渴望。天主同时希望确保他们作为一个团体获得救赎，即祂子民的救赎。接受天主应许的救赎，同时意味着融入基督所聚集的新民族，在这个民族中，所有人都使用相同的恩典工具，即源自基督受难的圣事。

在新约的不同时刻，基督被称为天主的可见面容、父的形象、祂的标记（哥1:15；若1:18）。基督如同一个圣事，象征并传递天父的爱。祂是一个充满意义和救赎力量的标记；在祂内，天父的宽恕与子女的身份得以结合。从这个意义上说，基督是天主之爱所孕育的第一个圣事，是所有圣事的源泉。圣事的存在仅因基督自身在其中临在并发挥作用。

如同慈爱的母亲，教会努力使她儿女的生活充满灵性。活出灵性，体验灵魂的平安，就是试图通过来自天主的恩宠、智慧、情感和安慰的流动，为日常生活赋予神圣的特征。

为了获得救赎，天主以某种方式使我们达到基督。祂让我们与天主子民的子女手拉手前行，在基督的护佑下，引导我们走向共同的命运，祂关怀我们、宽恕我们、圣化我们，并赐予我们平安。

（作者：罗晓平   摘自《信德网》）

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天主喜欢谦卑的人

这是一个古老的传说。在欧洲有一位国王想要建一座美轮美奂的大教堂崇敬天主。他有一个念头，就是要独资兴建，不接受任何人的捐助及奉献。教堂落成了，他要工匠用大理石雕刻上用金字描成的石版，上面写着：“这座壮丽的大堂是国王独资兴建的。”镶嵌在教堂门前的墙壁上。

第二天清早，大家都惊讶万分，大理石版上不再是国王的名字，而是一个穷妇人的名字 。于是国王派人把这个名字立刻打掉，又重新刻上国王的名号，但是第三天早上大理石上又再写着，这个教堂是那个可怜的穷妇人资助兴建的。

这使国王很生气，派人去找来那个穷妇人，问明原由。这位穷妇人颤栗地来到了国王面前，国王对她说：“你告诉我，你为建筑这座圣堂做了些什么？”穷妇人战战兢兢地说：“陛下请原谅我！我必须每天辛劳工作，才能购得每天的食粮。我节省了一点点钱，想奉献给天主，但我知道你的禁令，也害怕你处罚我，因此我用这一点钱买了一些干草，给那些拉运石头建材去建教堂的牛吃。这样我完成了我的愿望，也没有违反陛下的禁令。”这时国王才了解是自己太自大了，深觉忏悔，于是给了穷妇人一些赏赐，也不再追究雕刻石版的事了。

人最大的弱点就是骄傲。富兰克林说：“人最难抑制的情感就是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在，即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因着自己的谦逊而骄傲。”我国哲言说：“凡人病根，大抵由傲而来，能先除傲字，众善自生。”曾国藩说：“天地间唯谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。”

骄傲的人往往会过度高估自己，以为自己了不起。其实，当一个人觉得有对自己的重要性估计过高的倾向时，不妨自己想想，在他出生之前人们曾过的很好，而且极有可能在他死后仍然过的很好，你又有什么重要的呢？

蛇对女人说：“你们决不会死！因为天主知道你们哪一天吃了这果子，你们的眼睛就会开了，将会如同天主一样，能辨别善恶。”人类犯的第一个罪就是骄傲——妄想与天主相比。

“来吧！让我们建造一座城，一座塔。塔顶摩天，好给我们作纪念，免得我们分散到全世界！”以色列人想建巴贝耳塔，作为永久的象征。这也是源于骄傲，骄者必败。

因此，我们明白天主并不喜欢我们的骄傲，骄傲必然会使我们跌倒，尽管有时我们并没有在意。

  （作者：佚名  摘自《信德网》）

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堂区通知

一、周二晚上7∶00有追思弥撒。

二、信仰沙龙：周六晚上（弥撒后）8∶00—9∶00，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

三、为了更好地以优美的歌声服务教会的各项牧灵及福传活动，天翼唱经班特邀请喜欢唱圣歌愿意服务教会的兄弟姐妹加入（尤其是男声），有意者请联系孙涛13250966886或潘修女13957867961。

四、2025年夏季慕道班开课时间请留意主日通知和“天一牧声”发布平台。

五、本周大堂卫生：橄榄树唱经班（负责人：叶海瑛）。

六、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。

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