主日资料（3月16日）

主 日 资 料

（2025年03月16日  总第1151期）

圣经金句：

人纵然赚得了全世界，却丧失了自己，或赔上自己，为他有什么益处呢？

                                                                                     （路加福音 9：25）

四旬期第二主日

读 经 一：创15：5-12，17-18 （26）

答 唱 咏：上主是我的光明，我的救援。

圣    咏：咏27：1，7-9，13-14 （864）

读 经 二：斐3：17-4：1 （1832）

福音前欢呼：有圣父的声音从彩云中发出说：这是我的爱子，你们要听从他！

福    音：路9：28b-36 （1608）

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宗座动态

教宗：让我们效法东方贤士对耶稣圣婴的信仰与希望

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各在罗马杰梅利医院接受治疗双侧肺炎的时候，他敦促信友们效法东方贤士的榜样，为耶稣圣婴怀着压抑不住的喜乐。由于医疗团队嘱咐教宗要完全休息，教宗要求圣座新闻室将他为2月19日周三准备的要理讲授稿件公诸于世。在要理讲授中，教宗继续探索福音中主耶稣的童年时光，解释了东方贤士朝拜耶稣圣婴的事迹。

教宗审视了东方贤士前去朝拜耶稣圣婴的旅途，强调贤士们离开黑落德那里时，引路的星辰重新出现，带领他们找到耶稣（参阅：玛二9-11）。教宗阐明，这显示出天地万物和先知预言都是天主发言并让人找到祂的话语。

“一看见星辰，这些人心中便涌出一股压抑不住的喜乐，因为圣神触动每一颗真诚寻求天主的心，并使之洋溢着喜乐。”事实上，贤士们一进去就俯伏在地朝拜耶稣圣婴，向祂献上贵重的礼物、那些“配得上君王、配得上天主”的礼物。教宗问道：“为什么？他们看见了什么？”“古代的一名作者写道：他们看见‘天主圣言取得了一个卑微弱小的身躯；但天主的荣耀没有向他们隐藏起来。他们看见一名婴孩，但他们朝拜的是天主’。”

因此，教宗表示，东方贤士成了外邦人当中的“首批信徒”，他们呈现出天主子民从各国前来、讲各种语言的图像。“我们要步武东方贤士的芳踪。他们是‘希望的朝圣者’，怀着莫大的勇气将他们的步伐、心灵和财物都转向上主。祂不只是以色列的希望，也是万民的希望。”

教宗最后邀请所有信众也把最美好的礼物献给耶稣，向祂展现我们的信仰与爱。        

                                                                                                           （摘自《信德网》）

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希望的道路      

三十一：博爱精神（5）

773．以“基督徒真诚的笑容”来代替你的“外交式的笑容”。

774．社会很需要慈善工作，然而在这科技发达的时代，可以说是：我们还未真实地爱，我们还未改变这有罪需要解放的社会结构，好能使人类活得“更像人”。

775．若天主只叫我爱天主而已，那太好了！可是祂又加了爱人之律，与爱天主同样重要，这对许多人来说实在是太麻烦、太复杂了！

776．你为何将你弟兄之缺点铭刻在石头上，而你的罪过却写在沙地上呢？

777．环境要求你静默地活动，你就适应这环境，而且到任何地方你都该“撒播爱的种子”。你将会惊愕，因为一回头看你所走过的地方，爱的种子已经增加到十倍百倍的丰富；就是那些在希望之路上蒙“照顾人的天主”所愿看见的人。

778．一个如兄如弟的团体之幸福是什么？是：“为正义而受迫害的人是有福的”（玛五10a)。果真如此！这是一场有组织、有时间表、有规矩之迫害。以此迫害带来救赎之恩，因为置你于历史和教会之意义中，就是说教会是社会化世界。

779．一个真正如兄如弟的团体即一个合一之团体；它不是原子组织，而是位格化的人类。

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爱，为什么一定要有关系？

很久很久以前，传说在罗马统治下的以色列地方发生了一个故事。某日在翻新谷仓的时候有人发现墙角有一个老鼠洞，于是众人用烟熏入其内，希望迫使里面的老鼠出来。待了一会儿，只见老鼠排成一列，二三四五六七地逃窜出来。众人正忖度大概已经逃得清光可以上前打扫之际，却见有两只老鼠仍在洞口处推挤，然后再几经辛苦，双双才出来。

可是很奇怪，两只老鼠出了洞口以后，却不立时逃走，而是在洞口附近团团转地互相追赶，像是要咬对方的尾巴似的。众人都稀奇是什么缘故，于是走上前去细看。这才发现——原来其中一只老鼠是瞎眼的，而另一只老鼠正设法使对方咬着自己的尾巴，然后带领同伴一起逃走。众人见状，都默然不语，各自陷进了沉思。

吃饭的时候，大家围着坐下，讨论刚才的两只老鼠。严肃的罗马官长说：“我认为刚才的两只老鼠是君臣主仆的关系。”众人思考一会儿后都说：“原来如此”。于是罗马官长摆出一副高傲的官员模样。

聪明的犹太人说：“我认为刚才的两只老鼠是夫妻的关系。”众人又想一会儿，觉得不错，连声称是。于是犹太人变成了一副飘飘然的得意嘴脸。

强调律法的法利塞人说：“我认为刚才的两只老鼠一定是父子的关系。”众人又思考了一会儿，更觉合理，又都连声称赞，于是法利塞人的脸上立时堆满了专业的权威神色。

单纯的撒玛黎雅人却蹲在地上双手托着下巴，呆呆地望着众人问道：“为什么两只老鼠一定要有什么关系呢？”

空气在刹那之间静止凝固了，众人呆呆地望着这个撒玛黎雅人，不发一语，却见先前说话的罗马官长、犹太人和法利塞人，都脸有愧色地低下头不敢作声。

有一种爱，原来不是建基于利益、情义和血缘的关系上，而是基于“即使没有任何关系”。就像社会上很多慈善家、义务支援者、传教士、修女、关注弱视群体者……无伪的爱、无私的爱、无条件的爱、无利益的爱，如果每一个人都愿付出这无代价的爱，那世界将是无纷争、无憎恨的和平世界。让我们彼此间的互爱超越这世俗的关系之爱，以达到主所要求的爱人如己！

（摘自网络）

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论孝道

人的一生，忙忙碌碌，早出晚归，都是为了一个家。活一辈子，只求年老时儿孙满堂，颐养天年。可步入耄耋之年的许多老人，境况却各不相同。

母慈子孝，实乃人生至幸。可是当今的社会中，有相当一部分老人的晚年却不幸福，其中得不到子女赡养的老人也不在少数。路上的老乞丐，好多是由于子女不孝不收留，自己又无能力自食其力才走上行乞之路；养老院中有部分老人就因为受不了子女的脸色才无奈地住进来；还有些老人表面上和子女们住在一起，几代同堂，热热闹闹的，可在实际生活中却得不到应有的尊重、亲人的温暖，尤其是那些常年卧病在床的老人，更是承受着身心的煎熬。报载：江苏泰兴市马旬镇的89岁老人林老太，生有两儿三女，由于年事已高，生活渐渐不能自理，只得求助于儿女赡养。然而两个儿子为了赡养老人的问题却闹得不可开交，虽然多方协调，最后勉强达成了轮养协议。可是，当林老太从小儿子家转到大儿子家的时候，却被大儿子关在门外，七天七夜无人看顾，最后在饥寒交迫愤恨交加中死去，令人不寒而栗。另一则是海南陵水英州镇70岁的黄阿公与老伴平时经常被不孝之子打骂，黄阿公的腿还被儿子打残，老两口实在无法忍受悲怆的折磨，于是双双服毒，黄阿婆死亡，黄阿公虽经抢救捡了条命，但人却疯了。不孝之子如此恶毒，丧尽天良，令人发指。

当今社会，物质基础的丰厚与孝道文化的缺失，形成了极大的反差。人们在追求自身物质享受的同时，越来越忽视对父母物质生活乃至精神领域的基本保障和需求。一些人，一味地抱怨父母没给自己留下丰厚的资产，没本事为自己谋求个好差事，让自己活得很不风光。只在老人身上无情榨取，不存一点孝爱之心。常言说得好：老猫房上睡，一辈传一辈。年轻时善待父母，就能潜移默化地影响儿孙，到自己老的时候，儿孙自然孝敬你，否则适得其反。孝道缺失现象已成为严重的社会问题，已引起全社会的广泛关注和强烈反响。

尽孝固然离不开物质条件，但不能把孝心和钱财等量齐观，特别是在温饱不愁的情况下，孝心的内涵更多的应该是对父母的尊敬、关心和体贴，更多的应该是精神意义上的东西，既要养老之身，更要慰老之心。这样才能使父母身心倶养，幸福康泰。俗话说：小孩信哄，老人信捧，有时一杯酒，一碗饭，点点滴滴见真情；一件衣，一床被，丝丝缕缕连爱心。甚或一封家书、一个电话、一抹笑颜、一张全家福，抑或坐在父母身边，唠唠家长里短平常事，耐心倾听老人已讲过很多遍的峥嵘岁月中的“非凡”历史……老人是很容易满足的，父母含辛茹苦地抚养我们，彰显的是舐犊之情、圣洁之爱。老人本就没想从子女身上索取什么，正如犹太人所说的一句谚语：“父亲给儿子东西，儿子乐了；儿子给父亲东西的时候，父亲哭了。”

作为一名基督徒，在行孝方面更应尽心竭力比教外人做得更好。因为天主已向我们发出了警示和诫命，在天主十诫中，前三诫是钦崇赞美天主，第四诫即是孝敬父母，充分说明父母的身份、地位、尊荣仅在天主之下，是在“敬天”之后最当尊敬和孝爱的。

再看圣经圣言所说：“你们作子女的，应在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。尊敬你们的父亲和母亲，这是附有恩许的第一条诫命——为使你得到幸福，并在地上延年益寿。”（弗6：1-3）“你们作子女的，应该事事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（哥3：20）而耶稣基督顺从听命的芳表更是为我们树立了光辉榜样。耶稣十二岁留在圣殿讲道时，被母亲寻唤回家时，“他就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。”（路2：51）虽然圣经记载的文字只有属他们管辖一句，但却将耶稣的“孝顺”描述得淋漓尽致一览无余。主耶稣三十岁前在家如世人一样，辛勤劳作，帮助父母维持生计，对待双亲则是尽心侍奉，绝对顺从，这正是我们一生所效仿实践的楷模榜样。

家家有老人，人人都会老。善待老人，就是善待自己的未来。愿主内的弟兄姊妹们都努力做一个真正善待父母的孝子。把父母敬在心里，孝在嘴上，落实到行动中。

（作者：李万永  来源《信德报》）

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堂区通知

一、教区有四位执事将于3月25日在药行街堂晋铎，堂区邀请大家为执事献神花，特别为执事祈祷：每人每天诵念慈悲串经一串。

二、周二晚上7∶00有追思弥撒。

三、药行街堂每周六晚7∶00有主日前夕弥撒。

四、信仰沙龙：周六晚上（弥撒后）8∶00—9∶00，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

五、慕道班：周五晚上7∶00—8∶30，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

六、本周大堂卫生：橄榄树唱经班（负责人：叶海瑛）。

七、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。

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