主 日 资 料
（2025年03月9日 总第1150期）
圣经金句：
你要朝拜上主，你的天主；惟独事奉他。
（路加福音4：41）
四旬期第一主日
读 经 一：申26：4-10 （268）
答 唱 咏：上主，当我有困苦时，求你和我在一起。
圣 咏：咏91：1-2，10-15 （940）
读 经 二：罗10：8-13 （1754）
福音前欢呼：主说：人不单靠饼生活，也要靠天主口中所发出的一切言语。
福 音：路4：1-13 （1596）
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宗座动态
教宗：艺术是平息一切战争呐喊的普世语言
（梵蒂冈新闻网）教宗方济各因支气管炎目前在罗马杰梅利医院接受治疗。圣座新闻室2月16日公布了主日三钟经的讲稿。在举行“禧年的艺术家庆典”之际，教宗提醒说，艺术本身具有传播和平的力量。他也很抱歉无法亲自主持禧年艺术家庆典的弥撒。
教宗说：“我对圣座文化教育部筹备的这次活动表示感谢。本活动提醒我们艺术的重要性，艺术是传播美和团结各民族的普世语言，有助于为世界带来和谐、平息战争的呐喊。我愿意向所有参与这禧年庆典的艺术家致意：我希望临在于你们中间，就如你们所知道的，我目前在杰梅利医院，因为我需要稍微治疗我的支气管炎。”
教宗也感谢那些这几天以关切之情和祈祷陪伴他的人。他说，“我也向这医院的医生和医疗人员的照护表示感谢：他们履行一项极其宝贵且非常辛苦的工作，让我们以祈祷支持他们！”
最后，教宗再次为处于战争中的国家祈祷。“我吁请大家继续为饱受磨难的乌克兰、巴勒斯坦、以色列和全中东，以及缅甸、基伍和苏丹的和平祈祷。”
教宗邀请信众将自己托付于圣母玛利亚，愿她帮助我们“像她那样，成为咏唱美的歌者、创造美的匠人，那是为世界带来救恩的美好”。
（摘自《信德网》）
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希望的道路
三十一：博爱精神（4）
763．我的恶表，自认为是德行。兄弟姐妹的善行，我却认为是缺点。
764．你为何又气愤又抨击你弟兄姐妹之缺点呢？你能说你无缺点吗？
765．爱人即对你“爱天主的心之最可靠的测验”。
766．爱人并非只安抚平息他们，有时为其利益应说出你的忠言，使他们深思检讨，就是所谓“忠言逆耳”。
767．主耶稣不教我们以“情绪”来爱人，因为主教你连仇人也要爱。爱是诚心祈愿他们得到善果，得到幸福，而愿付出一切。
768．你该成为天主手中随时送给任何人的“礼物”，这一份人人皆爱慕和渴望得到之礼物。
769．最大的错误是不知道别人皆是耶稣基督。许多人等到末日才觉醒。
770．没有一个人的个性、人格是跟别人相同的。一种米养百样人。人生并非一卷录音带，可被大量复制。
771．我们要彼此谢恩：受者因得到爱护帮助，施者由爱中得到成长之机会。
772．为什么你天天都立裁判所，而且压迫你的弟兄在它跟前受审？为什么我总是看见你坐在法官椅上，而从没坐在被告席上呢？
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心 斋
“心斋”，多么新奇的字眼！它给基督徒的灵修又打开一扇门。
“心斋”的意思是以全副心灵去聆听，这需要空虚自己，空出全部官能，好使自己的整个存有都能聆听。“心斋”使我们那被忙乱所肆虐的心得到解放，而安居在内在的合一中。
在我们的生活中，免不了与人交往，也会遇到自己喜欢和不喜欢的人，与自己喜欢的人交往是一种享受，但是与不喜欢的人交往就是一种煎熬。我们一旦对一个人下了判断，便无法或不愿与那人谈话，我们没有完全认清事实的真相前，早已在内心抹杀了那人的真正价值。
我们往往判断别人是出于自身的不安全，想保护自己，如此很难发现别人的优点、看不出别人的长处，因为我们的心对那人早已封闭了。
“你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲，你们不要判断，你们也就不受判断；不要定罪，也就不被定罪；你们要赦免，也就蒙赦免，你们给，也就给你们；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里，因为你们用什么升斗量，也用什么升斗量给你们。”（路6：36-38）
朋友们，我们像父那样慈悲了吗？我们善待别人了吗？我们宽恕别人了吗？还是我行我素，判断别人、怀疑别人、毁谤别人、打击别人……我们愿意别人怎样对待我们，我们就怎样对待别人；我们不愿意别人对我们所做的事，我们也不应该对别人做。我们应该承认每一个人和自己一样拥有同样的天性、同样的需要、同样的权利、同样的生命目标。我们的行动方式不能好像只有我自己一个人，其他人只是一件家具摆设而已。
守心斋真的很有必要，要努力学习空虚自己，好好地认识一下他人。我们需要与别人在爱中合一，只要守好“心斋”，我们一定可以从中找到天主的旨意。
（作者：王俊华 来源：《信德报》）
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情与理
我们常听到这样一个评说：“这个人不讲情理”，意思是说他没有人情，不讲道理。
其实，“情理”这个词语，是有两个含义，那就是情和理。我非常佩服第一个人发明了这个词语。他把“情”字前置 “理”字后置。情理，情理，说明当先情后理。
在人与人的关系上，如果我们处理好了情理，那我们就可以无往而不胜。夫妻之间当然以情为本，情在两口之间占着绝对的优势，这时也就无所谓理了。如果夫妻之间没有一点情的话，则他们的夫妻关系也就名存实亡了。小两口有时有些争论，但谁对谁错，谁也说不清，正所谓清官难断家务事，最后还是情战胜理平息了矛盾，恢复了原来的和谐融洽的家庭生活。
父母与儿女之间，在绝大多数情况下，都是以情为主。因为天主赋予我们人类的自然感情驱使我们要以情来解决一切问题。但如果双方缺少了情，那就无异于陌路人。常见到有些人家的儿女对他们的年老父母，竟漠不关心到要惊动当地的干部或长辈来说理。当然儿女没有理，人家用强制的规定，要求儿女抚养好自己的老人，直至送终，不得有误。
倒过来，父母对待儿女失去情分的有没有？很少，但不是没有。常言说虎毒不食子，但也竟有父亲把儿子告上法庭的事：儿子工伤瘫痪，赔到了一笔钱，其中包括给年老父亲的抚养费，由于某些原因，抚养费儿子没有拿出来，但承诺一定会抚养父亲；然父亲对此不满，就把儿子告上法庭，当然胜诉者是父亲，因为他有理，但从此老小之间就为了这一点钱，没有一点情分，相见如陌路人。多么可惜！这在当地成了人们茶后饭余谈话的笑料。
弟兄之间本来应该是亲如手足，互助互爱，但在现实生活中常常为了一点经济利益或者为了父母家产分配的不公而争吵不休，闹到弟兄间的关系远不如与邻里间的关系。他们忘了情，只讲理，谁都说理在他一边。竟有这样一则丢人的故事：弟兄俩都想要父母遗下的一个橱柜，谁都说占有这个厨柜的理，争吵的结果只有动用了锯子来给他们分开了。
其实邻里之间也是一样的道理，如果常以情来处理一切事情，则生活充满着阳光、温暖和平安；如果为了一点鸡毛蒜皮的事，或者为了几句不值一文钱的话语，就闹翻脸，甚至发展到剑拔弩张，非要告到干部那里或诉之法律。其后的结果当然是，鸡犬之声相闻，老死不相往来，那真是太不值得了。常言说，退一步海阔天空。何乐而不为呢？
但以上这类事情如果发生到我们基督徒身上，应该说完全可以迎刃而解，不成问题的。基督教导我们，我们不仅要上爱天主，而且要下爱众人，两者是相辅相成，不能偏废的。耶稣在受难前夕，给了我们一条新的命令：“你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。”（若13：34）有了爱主爱人的双爱之心，则必然会衍生出宽恕之情，天主经上说：“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。”有了爱主爱人的双爱之心，则必然会衍生出求恕之情。耶稣说：“你若在祭坛前，要献你的礼物时，在那里想起你的兄弟有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里，留在祭坛前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。”（玛5：23-24）；有了爱主爱人的双爱之心，则我们就能真正体会到“施与比得到更幸福”的意蕴。这样还有什么事情是不能解决的呢？
情理情理，不仅是先情后理，更是情胜于理。
（作者：若翰 来源《信德报》）
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基督徒小故事
1.一青年从街边长椅走过，见一男孩手捧圣经欢乐高呼：“赞美主！赞美主！”问其故。男孩说：“我在看出谷纪，天主叫红海分开，使以色列人安然过去，天主真是太奇妙、太伟大了！”青年说：“你不知道，那时红海的水只有十英寸深，以色列人是涉水过去的。”男孩愣住。青年得意地走开，未走几步，听见男孩又在高声说：“赞美主！赞美主！”青年返回问其故，男孩答：“我发现天主比我所想象的还伟大！祂只用十英寸深的水就把埃及人都淹死了！”
2.有一基督徒农夫，常将他所有的大量给人，可是他从未因此缺乏，反倒日渐丰富。朋友觉得很奇怪，就问这位农夫的秘诀。他答：“很简单。我有一个量器，天主也有一个量器。我用我的量器量给人，天主就用祂的量器量给我。但是天主的量器，比我的大得多，所以我无论怎样量，都无法胜过祂。”
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堂区通知
一、周二晚上7∶00有追思弥撒。
二、药行街堂每周六晚7∶00有主日前夕弥撒。
三、信仰沙龙：周六晚上（弥撒后）8∶00—9∶00，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。
四、慕道班：周五晚上7∶00—8∶30，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。
六、本周大堂卫生：乐队（负责人：陈志飞）。
七、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。
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| 日 期 | 每日圣经通读 |
| 3月10日 | 创28 |
| 3月11日 | 创29 |
| 3月12日 | 创30 |
| 3月13日 | 创31 |
| 3月14日 | 创32 |
| 3月15日 | 创33 |
| 3月16日 | 创34 |
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