主 日 资 料
（2025年03月2日 总第1149期）
圣经金句：
怎么你只看见你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大梁，倒不理会呢?
（路加福音6：41）
常年期第八主日
读 经 一：德27：4-7 （1117）
答 唱 咏：上主，歌颂你的圣名，多么美好！
圣 咏：咏92：2-3，13-16 （941）
读 经 二：格前15：54-58 （1789）
福音前欢呼：天主藉着福音召叫了我们，为获得我们的主耶稣基督的光荣。
福 音：路6：39-45 （1602）
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
宗座动态
教宗：人工智能应成为消除贫困、保护语言与文化的工具
（梵蒂冈新闻网）教宗方济各在致法国总统埃马纽埃尔·马克龙的信函中引用了布莱兹·帕斯卡（Blaise Pascal）的名言：“不要忘记，只有人心才能揭示我们存在的意义。”这一引言是教宗信函的解读钥匙，回应了当下一个至关重要的话题。教宗指出，心灵永远不会欺骗我们，“而算法却可能被用来操控和误导”。
在信函中，教宗方济各提到近期发表的文件《古老与现代：关于人工智能与人类智慧关系的说明》（Antiqua et Nova），并期望未来的峰会能够更加深入地探讨人工智能对人际关系、信息传播和教育的社会影响。教宗再次表达了他在其训导中逐步形成的全人发展观，而这一观点早在他的前任若望保禄二世在《人类救主》通谕（Redemptor Hominis）中也曾提到过：
“然而，根本问题依然且永远是人类学的议题，也就是：‘人，作为人，在科技进步的背景下，我们是否能够变得真正更好，即更具灵性成熟，更多意识到人性的尊严，更有责任感、对他人更开放，尤其是对最需要帮助的人和最弱小的人’。我们最终的挑战是人类，且永远是人类；我们决不能忘记这一点。”
教宗方济各呼吁不要忽视穷人、被忽视的人，以及那些通常不参与决策过程的人的声音。因此，教宗基于他在2024年世界和平日文告中已经表达过的观点，再次提出希望：“我希望巴黎峰会能够致力于创建一个具有公共利益的人工智能平台；并且希望每个国家都能在人工智能中找到一项既能推动发展又能消除贫困的工具，同时也能保护地方文化和语言。只有这样，地球上的各民族才能共同参与数据的创建，这些数据将被人工智能使用，展现全人类真正的多样性和丰富性。”
正如教宗方济各在普利亚（Puglia）七国集团峰会上所言，他坚信如果没有适当的监管，人工智能“虽然是一个‘迷人’的新工具，但也可能展现出它最‘可怕’的一面，成为对人类尊严的威胁”。教宗强调，“健康”的政治应当将技术创新置于追求共同利益的更大计划中，正如他在《愿祢受赞颂》通谕中多次强调的那样：
“我坚信，人工智能可以成为科学家和专家们的一项强大工具，帮助他们共同寻找创新和创造性的解决方案，促进我们星球的生态可持续性。”
（摘自《信德网》）
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
希望的道路
三十一：博爱精神（3）
754．当一个劳工指责要修改工程师或建筑师所盖的桥梁房屋时，或者一个医生批评并教另一个医生怎样开刀时，你都认为那是荒谬的。而你为何指责那比你有能力，掌握许多要素，有经验，是顾问又有丰富恩宠的长上。
755．不要以言语而要以行动来彼此相爱，应右手所做的勿让左手。“你们应该彼此相爱，如同我爱了你们一样”（若十五12)。
756．有问题的“博爱”：聒噪之博爱——博爱广播；夸功之博爱——博爱银行；养人之博爱——博爱动物园；鄙视之博爱——博爱老板；自定主张之博爱——博爱独裁。博爱商标，博爱招牌。
757．义者的不公之词伤害无穷，就如由医师手中开出的毒药。此药方开出愈多，受害者也愈多。
758．名誉为修道人唯一的私产。谁破坏其名誉即毁了他们。
759．若你仅赞美那赞美你的人，只接受那不反对你的人，只与赞同你意见的人往来，这表示你既无爱德亦无明智：瞎子带盲者。
760．在团体中若有一位“修行圣人”，那圣人会使团体中有较多的“殉道者”。
761．若站在听众的立场，你就会看见你的言词夸张，太粗心大意了，然后你才会较小心。
762．言易，行难。人人都抱怨现今，都爱惜过去，都期待自己对未来的计划。然而当未来变成现在时，你却不准被人批评！
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
读懂树木
我始终相信树木是令人信服的传道者，也坚信每一个人都有属于自己的生命之树。
成群成片如同一个庞大家族的树林固然可敬，而我更敬畏那些遗世孤立的独株。它没有遁世的隐者的病态，而是如贝多芬那样的孤绝之士顽强生存。它生长于高山之巅，尽管处境恶劣，但它不屈不挠，尽显坚韧与生机。
它的枝梢哓响世界，它的根深入无穷的地底，却未曾迷失其中。它奋起一切力量，坚持一个生命的目标，按自己生命独有的方式生存。而在它被锯倒之后，裸露的伤痕曝晒于烈日之下，如墓碑一般的残干上只留下独有的年轮与伤疤，每个有过农村生活经历的人都知道，有如此细致年轮的树木是极难得的木材。如今，你可以在那残干上读出它的整部历史，每一场战斗，每一笔哀伤、悲痛、好运与兴旺。它展现了自己的一生，无怨无悔。
人应如树，坚守生命的高地，用坚韧与不屈塑造自己的历史，用生命的年轮在时间的长河中刻下自己的不悔与独有的印迹。
当你立于树下，你能听到树的心声，那不仅是树的心声，也是生命之树的呼唤，来自于生命之源的声音。一棵树默默道出自己的心声：我坚信我是永续的生命，是永恒之母独一无二的尝试，是苦心孤诣的造物。我的表皮里，我枝干上最小的叶片，甚至我躯干上最细微的创伤也不与他人雷同。我的使命便是用这特殊呈现永恒。
也有其他的心声：信仰是我的全部力量。我对自己从出的先人一无所知，也不知道数以千计的子裔流落何方，我只知道遵照萌生自己的种子中所掩藏的秘密而生活。我相信我的身上有天主的旨意存在，我今生的任务是神圣的。本着这样的信仰，我生活着。
千千万万的树木诉述着自己的心声，千千万万的年轮刻下不悔的永恒。去听、去读，品味的不只是年轮上的历史，更是那独一无二的生命的轨迹。
生命独特，生命不竭，生命永恒。
读懂树木，读懂生命之树，与这令人信服的传道者同行。
（作者：恩达 来源：《信德报》）
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
一位无信者的忏悔
安东尼·弗卢(Antony Flew)1923年2月11日出生在英国巴斯镇，最初在金斯伍德学校读书，因为他的父亲是英国卫理公会的牧师，所以从小就向他灌输宗教思想，希望他长大之后继承父业成为神学家。
但是，他记得从他15岁那年开始，就对宗教彻底反叛，喜欢研究哲学和历史。在他青年时期，欧洲战争爆发了，他被应征入伍，进入了英国皇家空军部队，被分配到情报处。在1942年到1943年的两年中，他在伦敦情报亚非所成为一名日语学者。战后，他返回大学，在牛津大学的圣约翰学院攻读哲学，1948年他以第一名的成绩毕业，并且获得了英国大学哲学奖。在读书期间，JL·奥斯廷和吉尔伯特·莱尔是对他最有影响的两位哲学家。
从那以后，他从事哲学研究﹑出版和教学工作，成为一名著名的哲学家，发表许多著作和专题论文。他的许多名句半个世纪来成为西方哲学家讨论的成语和警句，人所共知，例如“跟随着苏格拉底的思路，凭借事实探路，不论事实走到哪里。”“在辩论神学的时候，你首先要假定自己是一个无神论者。”“神学的命题，无法用经验来证实和假设。”从他在1950年发表“神学与假设”一篇著名论文起，研究哲学的大学生们就开始收集他的著名言论，他的许多观点被看作是无神论哲学的定论。
他写过许多批判宗教的文章，有许多成为哲学研究的经典，如1955年的“哲学神学新论文”﹑1961年“休谟的哲学信仰”﹑“人类理解的质疑”。他从1950年代到1982年退休前，曾经先后在许多所大学哲学系担任教授，如阿伯丁大学﹑雷廷大学和约克大学（加拿大）。他的成名之作有二十多部，如《上帝与哲学》（1966）﹑《道德演化论》（1967）﹑《西方哲学简介》（1971）﹑《无神论的假设》（1976）﹑《动物的合理性》（1978）﹑《达尔文的进化论》（1984）﹑《无神论的人道主义》（1993）﹑《安东尼·弗卢散文集》（1997）。
2001年，他开始了反思，回忆自己走过的学术道路，十分荒唐，说了许多假话﹑错话，感到后悔莫及，自称是一个“反面角色的无信者”，开始了自我批判。2004年，他正式发表声明，“人之将死，其言亦真”，他引用阿奎那的哲学证实论说，有五大原理可以证实造物主的存在，如存在事物的设计和最初的动力。
他说，使他思想转变的一个关键时刻是在认真研究细胞学中的DNA构造，看到了“令人难以想象的周密安排，因此产生了生命，其中必有高度智慧的秘密。”他说，他仍旧坚持自己是一个达尔文主义者，赞同生物的进化论，但达尔文主义不足以解释生命现象。他说：“生命从最简单的物质发生了，然后演变成复杂的结构，这使我感到振奋，我被说服了，是上主的智慧。”
安东尼·弗卢从2004年开始，发表了许多忏悔的文章，向他的同行和弟子们宣布，他转变了，现在深信造物主的存在。例如在一次题为“科学怎样证实上主”的电视访谈中，他要求电视观众允许他赎罪，并且在他的有生之年对他的错误尽量补偿。他说：“当然，许多人受到了我的影响，我希望继续努力，对我过去的错误进行改正，补偿由我造成的思想伤害。”
2007年，弗卢发表了一篇表示忏悔的文章：“上主确实是存在的。一个世界上最臭名昭著的无神论者是怎样改变了他思想的”，这里说的都是真话。他所承认的最根本的转变，是认识到造物主的存在，可以确定无疑了，他承认对造物主的认识水平还很低。
（摘自网络）
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
堂区通知
一、周二晚上7∶00有追思弥撒。
二、3月5日（周三）圣灰礼仪，早上8点弥撒，守大小斋，凡年满14岁的男女教友该守小斋，年满18岁又未满59岁的男女教友该守大斋（除清水和药物，年老体弱者）；当日的奉献作为味增爵基金。
三、药行街堂每周六晚7∶00有主日前夕弥撒。
四、信仰沙龙：周六晚上（弥撒后）8∶00—9∶00，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。
五、慕道班：周五晚上7∶00—8∶30，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。
六、本周大堂卫生：主日学（负责人：李美葵）。
七、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
| 日 期 | 每日圣经通读 |
| 3月3日 | 创21 |
| 3月4日 | 创22 |
| 3月5日 | 创23 |
| 3月6日 | 创24 |
| 3月7日 | 创25 |
| 3月8日 | 创26 |
| 3月9日 | 创27 |
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※