主日资料（2月16日）

主 日 资 料

（2025年02月16日  总第1147期）

圣经金句：

基督从死者中实在复活了，做了死者的初果。

（格林多前书15：20）

常年期第六主日

读 经 一：耶17：5-8 （1242）

答 唱 咏：全心依靠上主的人，真有福！

圣    咏：咏 1：1-4，6 （839）

读 经 二：格前15：12，16-20 （1786）

福音前欢呼：主说：你们欢喜踊跃吧！你们的赏报，在天上是丰厚的。

福    音：路 6：17，20-26 （1600）

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宗座动态

教宗：耶稣是救援、光明和反对的记号

（梵蒂冈新闻网）耶稣是救援，是光明，是反对的记号。教宗方济各2月2日主日在三钟经祈祷活动中如此表示。他在念经前省思了西默盎用来定义耶稣的这三种「美妙至极的方式」（参阅：路二22-40）。

当天选读的福音记载，圣母玛利亚和大圣若瑟按照法律在天主的居所献上耶稣，「以牢记生命来自于上主」。然而，当纳匝肋圣家的一家三口「实践以色列子民世代传承的习俗时，某件前所未闻的事发生了」。年迈的西默盎和亚纳「感动的声音回荡在圣殿老旧的石块间」，他们做了关于耶稣的预言，谈及众所盼望的「耶路撒冷得救赎」。

「天主的确临在祂的子民中间：但不是住在四面墙内，而是因为祂以人的身份生活在人群之间。这就是耶稣的新意。」

假如说在西默盎和亚纳年老时，「发生了改变世界历史的新事」，那么圣母玛利亚和大圣若瑟则惊异于关于耶稣的话，也就是称之为「救援、光明和反对的记号」。

西默盎向天主祈祷，说：「我亲眼看见了祢的救援，即祢在万民之前早准备好的。」（同上，30-31）教宗解释道，「这始终令我们倍感惊讶：普世的救恩集中在唯一一位的身上！是的，因为在基督内住有整个圆满的天主性，即祂的圣爱」（参阅：哥二9）。

接着是耶稣的第二个面向：「照耀万民的光」。教宗阐明，「一如太阳在世界上升起，这婴孩要从罪恶、痛苦和死亡的黑暗中把世界救赎回来。我们今天也多么需要光明，需要这光！」

第三点是，西默盎抱在怀中的婴孩是「反对的记号，为叫许多人心中的思念显露出来」（参阅：路二34-35）。教宗说：「耶稣揭示了审判整个历史、其事件，以及我们每个人生命的标准。这标准是什么呢？是爱：谁若是爱，必获得生命；谁若是恨，则要死亡。」

为此，教宗转向聚集在圣伯多禄广场上的人们。他敦促说：「在这与耶稣的相遇的启发下，我们可以自问：我在生命中等待什么？我最大的希望是什么？我心里渴望见到上主的面容吗？我是否期待祂对世人的救恩计划得以彰显？」

教宗最后恳求「至洁的母亲」圣母玛利亚，愿她「在历史的光明与黑暗中」陪伴我们与上主相遇。           

（摘自《信德网》）

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希望的道路      

三十一：博爱精神（1）

737．在判断别人之前你应祈祷，然后做如同主耶稣在判断你时所会做的一样。

738．当你离家千里去为圣母工作时，你未必有真实的博爱精神。等到你有勇气到隔壁的家庭去工作，或来到与那些每天与你接触的人中间时，我方能相信你拥有真正的博爱！

739．抱怨是一种易于传染的毛病：悲观，失去平安，怀疑，失去与天主结合之锐气的病症。

740．捐钱，买彩票，送旧衣，有时候那只是一个借口，一些免得被烦扰之博爱而已！要把你的心放在每封红包里、每张彩票上和每件旧衣内的爱，才困难。

741.“我不能行爱德工作，因为我没有钱！”难道仅有钱才能行爱德吗？一个笑靥，一个握手，一次谅解，一次探望或一次祈祷也皆为爱德工作，博爱精神。

742．不要等到快死时才彼此和好或分发财产。“不得已的博爱”,“免不了的博爱”，你将后悔因为爱得太晚。

743．别人需要你的了解、需要你爱他们，比需要你的产物、你的施舍还多。

744．人家指摘你时莫生气，反要感谢，因为也许还有多少你的恶行他们还没说。

745．兄弟一起生活是很好的，主说：“那里有两个或三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间”（玛十八20)。天主知道相聚的困难，所以祂只要求最少的数目，祂没要求多于“二或三”。

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电子产品不能代替人祈祷

随着科技的发展，有些地方出现了这样的一种情形：信友很孝顺也很本分，已故的父母亲或老祖宗周年纪念日到了，想要为他们念经祈祷，求天主宽免他们的罪罚，赏赐他们早日脱免炼狱之苦升天享福，但苦于不会念经，就请人把所念经文录入磁带，然后在那一天，十字架前点上蜡烛，打开录音机，由它来代为亡者念经祈祷。

众所周知，我们的教会是祈祷的教会。一个基督徒如果没有了祈祷，他就不是一个真正的基督徒，他在灵性生命上将一事无成。2014年10月4日教宗的推文说“正如耶稣在福音中对玛尔大所说的，其实需要的唯有一件：祈祷”。耶稣是我们祈祷的榜样，他在30岁准备出来传福音的时候，首先把祈祷作为当务之急，曾在旷野里40天守严斋，向天父祈祷，后来奔波于加里肋亚、犹大和耶路撒冷等地传福音，每天即使再忙，总不忘向天父祈祷。

一个热心的信友家庭，早晚不忘念早晚课，尤其在吃过晚饭后全家人相聚在一起，经声朗朗，从心里都会充满对天主的感恩、全心的依赖和由衷的赞美。

在现实生活里，两个热心的信友，在说再见时，在通话结束时，在邮件结尾处，总会说：“让我们彼此祈祷。”

祈祷，是如此重要，我们实在离不开祈祷，就像我们的肉身生命离不开空气一样。

祈祷是发自我们内心的声音，是对天主的肺腑之言，那是任何机器所不能替代的。“上主，求你倾听我的语言，上主，求你细听我的悲叹！我的君王，我的天主，请听我祈祷的声音！上主，我在向你哀恳，你一早便俯听了我的呼声；我清晨向你倾诉我的祷文，满怀希望地静候你的应允。”（咏5：2-5）

我们的教会知道我们不会祈祷，就编了很多的经文，让我们以这些经文向天父祈祷，向耶稣基督祈祷，也向圣母玛利亚祈祷，请求她为我们转求天主。这些经文都是十分美好的祷词。但由于历史、社会、时间的原因，我们中有很多信友现在连最基本的天主经、圣母经、圣三光荣诵都不会念，因而才出现了上述的用录音机来代替自己为已亡亲人念经的情况。

万物中只有人会祈祷，离开了人祈祷是不存在的，天主也只会俯听我们人类的祈祷。我们不会念经，但可以通过录音机学习念经，也可以跟着录音机一起念经，就像我们在录音机或者钢琴的伴奏下咏唱圣歌赞美天主一样。

电子产品不能代替人祈祷，所以用通讯工具（包括电话、短信、微信、电子邮件）向神父告解而不是到神父跟前告明罪过深发痛悔，同样是无效的。

在你实在不会念经的情况下，你可以在圣像前点上蜡烛，恭恭敬敬地画个十字，然后虔诚地对天主说：“主啊，今天是xxx的周年纪念日，我要为她（他）念经，但我不会念经，祈求你宽免他（她）在世时所犯的罪过，赏赐他（她）早日脱免炼狱之苦，早升天国。以上所求，是靠我们的主耶稣基督。阿们。”

这不就是一篇质朴的祈祷词吗？

（作者：黄旦谷 来源：《信德报》）

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寻找他人长处

主日天的清晨，常常会看到有些教友开着车，送自己年迈的父母进教堂参与弥撒。

进堂的大铁门一般都是虚掩着的，能明显看出两扇门之间错开着。门卫李师傅早早在堂院里忙着扫地收拾卫生。

开车来送父母的那些教友，门外不停摁喇叭，李师傅老远听到扔下扫把，跑着过来拉开大门。车子开进堂前的月台下，父母走出车子，这些教友又开着车离开。

我在想，他们就不能用两分钟的时间下来推开大门？他们的父母优越到不可以步行几步从门外走进教堂，繁忙的儿女都舍不花些时间走进教堂？

弥撒结束后，回家的路上，我一路反思，我为什么对别人的一点过失，发现得如此敏锐？带着问题，我打通了若翰神父的电话。若翰神父一直以来是我灵修路上的动态告解亭，他幽默诙谐，常能四两拨千斤，不经意间起到“活血化瘀”的功效。

“神父，是我错了，还是对方错了？”

“这世间本无对错，只是每个人的角度不同罢了。”

讲个小故事给你听吧，以前在一个小镇上，生活着一位老人，这位老人因一辈子从未说过任何人的一句坏话而闻名小镇，从他嘴里说出的每句话都是积极的、肯定的、褒奖的，是位名副其实的老好人。但就连这样一位忠厚的老人，也不是人人都对他充满好感，比如小镇里一些爱嚼舌根的人就对他颇有微词，因为在他的衬托下，这些人显得太爱搬弄是非、太不厚道，所以这些人就想方设法、处心积虑想让老人说出哪怕只有短短一句刻薄的、负面的话。

机会终于来了。有一天，一只为害小镇多年的恶狗终于死了，这条狗整天在小镇上东游西逛，见鸡撵鸡，见猫追猫，还咬伤过七八个小镇居民，把小镇居民搞得难以安宁，人们对它又讨厌又无奈。

恶狗死后，一群人跑到老人那里，想看看这回他会说些什么。一群人来到老人的家里，告诉他那条恶贯满盈的狗今天死了，然后问他对那条狗有什么看法？老人略加沉思，说道：“不得不承认，那条狗确实有一副好牙口。”

若翰神父最后补充了一句：“如果我们真心想找一个人的长处而非短处，那么，在任何一个人身上，我们都能够发现一些。”

（作者：王莉萍  来源：《信德报》）

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堂区通知

一、平日早上弥撒从7:00调整到8:00，请大家互相转告。

二、周二晚上7∶00有追思弥撒。

三、药行街堂每周六晚7∶00有主日前夕弥撒。

四、信仰沙龙：周六晚上（弥撒后）8∶00—9∶00，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

五、慕道班：每周五晚上7∶00—8∶30，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

六、本周大堂卫生：读经组（负责人：皇甫静巧）。

七、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。

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