主日资料（1月26日）

主 日 资 料

（2025年01月26日  总第1144期）

圣经金句：

我若能说人间的语言，和能说天使的语言，但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。

（格林多前书13：1）

常年期第三主日

读 经 一：厄下8：2-4a,5-6,8-10 （656）

答 唱 咏：上主，你的话，就是神，就是生命。

圣    咏：咏19：8-10，15 （856）

读 经 二：格前12：12-30 （1782）

福音前欢呼：上主派遣我，向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣布释放。

福    音：路1：1-4；4：14-21 （1589）

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宗座动态

教宗：在灾难和冲突中，宗教领袖将人类导向和平的文化

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各元月13日在梵蒂冈接见了从蒙古来的佛教徒代表团。他回忆起2023年在蒙古的访问，并强调宗教信徒在促进和平方面的使命。

这是蒙古该佛教团体的首次来访。教宗称之为圣座与蒙古人民之间“友好且持久关系”的记号。他由此提及2023年9月份在蒙古的牧灵访问，当时他与11名不同宗教的领袖举行聚会。

接着，教宗的思绪回到更早的时期，即上个世纪90年代的蒙古。该国当时经历了“深层的宗教更新”，佛教也对此贡献良多。

“复兴传统灵修并将它们融入国家的发展当中，蒙古恢复了其丰富的宗教遗产，同时展现出它为民主转型的成功作出的努力。”

此外，教宗也赞赏该代表团“致力于宗教自由和跨宗教的交谈”。他们“为所有传统培养了互相尊重的环境，促使社会不只是物质繁荣，更具备友爱团结的基本价值”。“宗教促进这些价值，并在建设一个更公正、更有凝聚力的社会方面发挥重要作用”。

然后，教宗把焦点放在禧年上，在基督信仰传统内，禧年是“朝圣、修和与希望的时期”。教宗说：“在自然灾害和人类冲突的背景下，这圣年敦促我们致力于同一个目标，即：建设更和睦的世界，促进各民族之间的和谐，对我们共同的家园也是如此。”

教宗最后祝愿该代表团在罗马旅途愉快。愿他们与圣座宗教交谈部的会晤有助于“加深合作，促进一个基于对话、友爱、宗教自由、正义与社会和谐的社会”。 

（摘自《信德网》）

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希望的道路      

三十：幸福之子（1）

718．孤儿，即使丰衣足食也不是个幸福的孩子，再怎么贫苦但有父亲的关怀和母亲的爱，即是幸福的孩子。作为天主和圣母的孩子，你是否感受到自己有无限的幸福呢？

719．当申请某些事情时，人常看经历、能力、功绩等。但小朋友就会简单地回答说：“我父亲是……我母亲是……在……乡镇”等。那就是小朋友之全部供词。你也要如此轩昂地祈祷：“我是天主的小孩，是圣母的小孩。”

720．一个小朋友为其母亲到一家杂货店去买东西，店门已关了，他就敲门，一直敲，老板很生气，一边开门一边想骂他一顿，然而看到是一个很纯真的小朋友，老板就面带慈容地说：“好可爱哦！乖，你要什么呢？”……然后他便得到了一切。要生活如同小孩一样！

721．小孩不管父母富或穷，只要有父母就够了。虽害怕听到子弹的声音，虽缺衣短食，但只要有父母在身边，他就平平安安地睡。对他来说父母好像是全能的，因此他依靠在他们的爱内。你也要如此地交托！

722．一个小孩无论做错了多少次，其父母仍然爱他，因为知道他没有恶意。他一直真心要改过，可是仍一直跌倒。不要紧！只要他有善志。虽软弱、力不从心，但只要爱父母就行了！天主只要你的善志。祂的恩宠会帮助你。

723．祈祷向天主求恩时，别顾虑太多，要单纯真诚如小孩，知道被爱，他把手伸进父亲的口袋里，将妈妈的草篮打开找礼物。主耶稣不是已经说过“儿子向父亲求饼和鱼”之比喻吗？

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你怎样看待你的妻子 

一位年轻人和新婚妻子经常吵架，他很懊悔自己当初结婚前看走了眼；他觉得日子要是这样过下去实在是没意思，于是打算在征求父亲意见后和妻子离婚。

父亲听完他的埋怨之后，问他：儿子，你的妻子有优点吗？年轻人抱怨说：结婚前有，现在没有了。父亲又问：你在她心中有优点吗？儿子迟疑了一会儿说：好像也是结婚前有，现在没有了吧。父亲说：你比我强，我结婚前不知道你母亲的优点是什么。年轻人抬头望了望他的父亲，想说什么，最终又咽了下去。

父亲走到屋外，拿起了一块瓦片和一团棉花，问他：它们哪一样更硬一些呢？年轻人不知道父亲想干什么，于是说：这还用问，当然是瓦片更硬些了！这时父亲把瓦片和棉花举到同样的高度松开了手，只见瓦片落地后被摔得四分五裂，棉花则轻飘飘地落了下来。然后父亲又问他：为什么坚硬的碎了，而柔软的丝毫未损呢？年轻人想了想说：软的很轻啊，所以丝毫未损。

父亲拍拍他的肩膀，深切地说：孩子啊，你应该像棉花一样谦卑下来，不伤害别人，也不伤害自己；而不是像瓦片一样有棱有角，遇冷则冰，遇硬而碎，伤害了他人，也伤害了自己！我这一辈子只明白一个道理，承认另一个人的优点会让自己温暖，盯住别人的缺点，你一生伤害的其实是你自己；你应该学习棉花，可以为别人抵御风寒，可以像阳光一样温暖。一句好话可以温暖她一生，一句自私刻薄的话可以让她记恨你一辈子，也许会葬送掉你的婚姻。你希望我对待你的母亲，也像你对待你的妻子一样吗？

最终，年轻人低下头对父亲说：绝不！然后默默转过身走向自己家的方向。

承认另一个人的优点，会让自己感到温暖。盯住别人的缺点，你一生伤害的是你自己。在婚姻当中尤其是这样。多想一想他（她）的好，同时也想想自己的不好。

 （作者：佚名 来源：《信德报》）

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基督徒春节要提防三大试探

一年一度的春节到了，春节是中国人最为看重最为隆重的节日，要不然怎能带动三十亿人次的大迁徙呢。

在中国，春节有多层含义，首先是全家团聚。春节透过多种形式的家庭团聚把浓浓的亲情释放出来，也让一年从头忙到尾的人们有个短暂的休息。因此说春节的社会意义是很大的。

另一方面，春节也是很多祭祀活动的高峰期。这就给中国人的春节增添了许多超自然的气氛。比如在山西、河北北部很多地方，在大年三十要到坟地把三代以内的祖先亡魂请回家“过年”，过后再送回阴间。我小时候每年都要随家人去“请祖祖”，那时的我只觉得好玩，全然不知其他。

尽管今天教友多的地方很多不良风俗逐渐被改变，但是作为个体的基督徒回到家人族人普遍不信的家里乡里过春节，仍然会遇到诸多挑战。在这些民间习俗中，有很多我们需要留意分辨的地方。基督徒在春节期间要避免偶像，但也不是绝对与世隔绝，相反，可以充分利用春节和家人团聚，分享喜乐、感恩，并带进属灵信仰的意义，这是我们当有的使命。不过我们要提防三大试探。

第一是偶像崇拜。中国的很多民间风俗都带有偶像崇拜的浓厚色彩，例如各种祭祀活动，什么贴桃符、祭灶神、祭祖先、祭财神、祭各路神仙等等，忙得不亦乐乎，为的是讨个“吉祥”。这里少不了烧香烧纸祭拜的。近来随着市场经济大发展，一些财大气粗的老板抢烧头炷香成为时尚风潮。因此，面对这种不良的社会风气，基督徒一定要当心，注意分辨各种风俗背后的属灵含义，更要远离偶像崇拜，不可得罪天主。就如圣保禄的劝言：“我亲爱的诸位，你们要逃避崇拜邪神的事。”（格前10：14 ）

第二是荒宴酗酒。春节全家大团圆，饭局是免不了的，吃饭可以促进交流，在这当中喝酒是必不可少的，酒可以增添气氛。这是中国特有的酒文化，正所谓无酒不成席，不醉不尽兴。然而，人一旦被酒精控制，就显出极丑陋的面孔，失去理智，极易乱性，甚至丢掉性命。这再次证明圣经的话语：“你不要注视酒色怎样红，在杯中怎样闪耀，饮下去怎样痛快！ 终究它要咬人如蛇，刺人如虺。那时你的眼要见到奇景，你的心要吐出狂语。你宛如躺在海中心，睡在桅杆顶。‘人打我，我不痛，人捶我，我不觉；我何时苏醒，好再去寻醉！’ ”（箴23：31-34 ）基督徒可以参与亲友间的聚餐，增进交流，但不可陷入酗酒的网罗里。

第三是低俗娱乐。春节是中国娱乐色彩最浓的节日，且不说一年一度的春晚，各地风俗活动多种多样。其中低俗化的娱乐对基督徒也是一个试探，过度娱乐，不健康娱乐。还有春节期间最繁忙的地方除了厨房恐怕就是麻将馆了。在中国从南到北，从老到少，也许风俗不同情趣各异，但麻将却绝对是中国全民族共同的兴趣爱好。很多地方打麻将成风。麻将和酒精一样也会上瘾的，消磨大把精力和时光。而圣经教导我们的是：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣神充满。”（厄5：16-18）

对于以上三点，作为基督徒要有警醒的心，绝不能随波逐流，因为我们是天主的儿女，“从前你们原是黑暗，但现在，你们在主内却是光明，生活自然要像光明之子一样；光明的果实，就是各种良善，正义和诚实。”（弗5：8-9）

春节亲朋好友欢聚，基督徒可以大有作为，把春节具有的正面意义也发挥出来。比如，藉着春节与家人的团聚，与家人耐心沟通，并阐明基督信仰。基督徒也可以灵活地有智慧地找准机会分享见证传播福音。

过年团圆，中国人最讲究一个“福”字，我们基督徒可以以此作为分享福音的入口，向教外的亲友们阐明真正的福及福的源头，借此引导他们归向天主。“因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。”（宗4：12 ）

愿天父降福我们的春节，使这个节日能够过得充实而有意义！

（作者：刘盐约 来源：《信德报》）

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堂区通知

一、1月28日（除夕）弥撒时间：下午2∶00；29日（正月初一）弥撒时间：上午9∶00。

二、周二追思弥撒暂停一次。

三、药行街堂每周六晚7∶00有主日前夕弥撒。弥撒后信仰沙龙暂停，2月8日继续上课。

四、春节慕道班暂停，2月7日继续上课。

五、本周大堂卫生：接待组（负责人：徐亚利）。

六、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。

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