主日资料（10月27日）

主 日 资 料

（2024年10月27日  总第1131期）

圣经金句：

那含泪播种的人，必含笑获享收成。

  （圣咏126：5）

常年期第三十主日

读 经 一：耶31：7-9 （1261）

答 唱 咏：上主为我们行了奇迹，我们都满心欢喜。

圣    咏：咏126:1-6 （987）

读 经 二：希5:1-6 （1886）

福音前欢呼：上主！请发言，你的仆人在此静听。主！只有你才有永生的话。

福    音：谷10：46-52 （1575）

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宗座动态

教宗：信德使我们脱离恐惧，死后并非一切都结束

（梵蒂冈新闻网）圣神以何种方式临在于教会中并施展作为？教宗方济各于10月16日在圣伯多禄广场主持的周三公开接见活动中，以简单的话语作了解释，表明“圣神是赋予生命者”。教宗强调，这生命超越了死亡。“圣神住在我们内，祂就在我们内”。

教宗来到圣伯多禄广场后，先在朝圣信友们当中穿行，问候他们，然后开始要理讲授。他首先回顾了引导教会深信圣神具有“完全的天主性”的旅程，然后论述“圣神赋予生命”的要理。“在创世之初，天主藉着吹气赐给亚当一个人性生命；从泥像中形成‘一个活人’（参阅：创二7）。现在，在新的创造中，圣神赐予基督徒新的生命，这是基督的生命、超性的生命，有天主子女的身份。”

教宗说道：“所有这一切，对我们来说最大和最令人感到宽慰的消息在哪里？是什么呢？就是圣神赐予我们的生命是永恒的生命！信仰使我们脱离了恐惧，不再以为一切到此为止，不再认为对于宰制尘世的苦难和不公没有任何救赎。”

这位外邦人的宗徒还向我们保证，“那使基督从死者中复活的”，也必要藉那住在我们内的圣神，使我们“有死的身体复活”（同上参阅：八11）。因此，今天我们在感恩祭中说“我信圣神”时，就是表明圣神“是天主”，祂在我们内，赐予我们生命。

回顾信友们的信仰旅程，教宗强调，在数个世纪的历史进程中，“圣神的圣化和神化行动引导教会”明白“圣神完全的天主性”，正如公元381年的君士坦丁堡大公会议所表明的，圣神“是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言”。教宗说，我们如今在《信经》中仍然宣示的这段话旨在凸显，圣神分享天主的“尊贵”，祂属于造物主界，而非受造界。

教宗提到，称圣神应“与圣父圣子，同受钦崇，同享光荣”是圣巴西略最为上心的事，因为“圣神是主，是天主”。后来，拉丁教会在弥撒的《信经》中特别明确圣神由圣父及圣子所共发，使用了“及子”的表述。这个词语引发了东方和西方教会之间的争论和分裂。

教宗表示，这个问题“在两个教会之间建立的对话气氛中，已经失去了以往的严重性”，所应努力的是“如同一个‘可调和的分歧’原则，希望彼此完全接纳”。“我喜欢这样说：‘可调和的分歧’。在基督信徒当中存在许多分歧：我是这个学派的，他是那个学派的；这人是新教徒，那人是……。重要的是，在一起行走的爱内，这些分歧得以调和。”

                  （摘自《信德网》）

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希望的道路        

二十七：更新再造（2）

638．人的局限与一些人：神的爱迎向所有人。人的爱事后报答，神的爱事前情愿；人的爱占为己有，神的爱给与他人；人的爱只感动肢体，神的爱改换全心神。一旦人心获得改变，社会就会改变，规矩亦会改变，人与人之间的沟通也会改变，全面更新再造。

639．为了更新，你要回归根源，即天主。关于“天主”圣经是如何讲论的呢？圣若望的定义：“天主是爱”。主耶稣说：“我与父原是一体”（若十30）天主你要更新如主的意思；“如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱”（若十三34)“愿众人都合而为一！父啊！父啊！就如你在我内，我在你内”（若十七21)。爱以及合一。

640．应更新多久呢？应时常重新开始。应时常加以调整。如果你与天主的合一，未能比昨日更进一步，你就不要停息。你时时提醒；更新如“逆水行舟，不进则退”。

641．你问要更新自己到什么程度？我想应更新到主基督充满你内，效法圣保禄的精神。意思是说，到达一种在你身上不能再减任何东西的程度，因为没有什么是你的了，而你的富有就是完全有了主耶稣。

642．对天主，你要更新心灵成为大方的、单纯的：“天主要什么，你都给”，且别忘记第二点：“天主给的你都要”。

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穷人的钱袋子

有一个穷人，常埋怨自己命不好。有一天，魔鬼对他说：“我给你一个魔袋。这袋里永远有拿不完的金币，但在你觉得够了时，就把袋扔掉，才可开始花钱。”

刚说完，穷人身边真的有一只钱袋。于是，他不断地往外掏金币。掏着掏着，整整一个晚上，金币已有一大堆了。他想：这些钱已经够我用一辈子了。次日，他肚子很饿，但想到在花钱以前，必须把袋扔掉。他想了想说：

“我才不会这么傻，这样的袋子可以随便扔掉吗？等我再掏一些金子再说吧！”于是，他掏啊掏。日子一天天过去，他完全可以去买吃的、买房子、买车子，可是，他还是说：“等钱再多一些吧。”他掏出来的金币快要堆满屋子了。

但是他却变得又瘦又弱，脸色好像金子一样的黄。可是极其憔悴的他，还是用饿得颤抖的手在往外掏金子……直掏到他虚弱得一动也不会动了，他再也享受不了这些金子。

在贪婪人的字典里，永远没有“知足”一词。可是丢了生命，这一切又有何意义呢？

有人可能会觉得，我才不会像那个穷人一样傻，自己会计算，不会让自己饿死。其实肉体的饥饿，我们肯定很容易感知到，饿到受不了，我们就会考虑扔掉袋子去享受金子带给自己的快乐。但是灵魂的饥饿呢？我们每天在自己的工作和生活中忙忙碌碌，有多久没有抽出时间安静下来祈祷了？我们废寝忘食地享受物质世界的给予，有多久没有去参与圣事拜圣体了？感受到灵魂已经饥饿到颤抖了吗？

人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价?（玛窦福音16:26）

趁我们还有机会，该去喂养自己的灵魂了。

（摘自《真理文化》）

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筑巢的喜鹊

望着窗外的一棵大树上，有一对喜鹊正在筑巢。在这棵树的同一个位置之前也有一个巢，但那个巢在冬天时已经成空，原本居住的鸟也飞走了。随着之后的大雪，那个巢也破烂得只剩下几根树枝。

几天前望出窗外，发现有两只喜鹊在同一地方飞来飞去。原来它们正在筑巢，由一两根树枝开始，很快地便筑起了，并能抵受强风。它们筑巢时，总是有一只在里面或附近看守着，一只往外边找树枝。看着它们之间的互动，很有默契，不到两天，基本上巢已筑好。

我们常说鸟儿是天然的建筑师，实在说得对，它们的巢，是努力工作的成果，它们运用了自己的本性，把天主所给予的智慧发挥得完美无误，它们知道哪些树枝可用，哪些较稳固，哪些较合适。我观察到某些鸟儿会用上泥巴去筑起它们的安乐窝，有些会用上人类装修用上的胶条，也有些会用上尼龙绳。

究竟是谁给鸟儿们这些智慧？我一定会说是天主，因为大地是祂所创造的，祂以慈爱充满大地，使大地充满生命的色彩，并能不断繁衍。祂给人类所预备的，是一个有生命、有自我修复能力的地方；祂将这美丽的生命交托给人类管理，好让他们能从中生活得美满丰盛，并能时常活在他的怀抱。祂创造人时特别给人内心的自由，以及明辨是非的能力，好使他们能从各种美善的万物中认出他来，且能与祂的旨意相结合，继续缔造和平美好的世界。

可是，人类却误用了这份自由，以至我们不但往往未能认出万物的创造者，而且还否认祂的存在，甚至掩着耳朵，闭上眼睛，把祂的慈爱拒于门外。

这不都是我们的经验吗？有多少次我们像多默一样地说：“除非我看见他的钉孔，我决不信。”有多少次我们在弥撒中听了耶稣的话“要爱你的邻人如你自己”，却又有很多借口与人争吵？有多少次我们希望看到想要的神迹，却不愿意付出？有多少次我们盼望教友多行爱德，多关心贫穷受苦者，自己却为保障利益而自私自利？我们又有多少次在耶稣被钉时，与群众一同喊叫：“若你是天主子，就从十字架上下来吧！”我们受洗归于基督，是为自身的利益，还是真的愿意跟随他，背起自己的十字，跟他直到十字架下？

然而，基督的大爱永远不变，祂经得起我们的辱骂，经得起我们的背叛，经得起我们的不忠，当我们有一刻愿意回头时，祂永远在等着我们，就像等着多默一样。祂坦然地展现祂所受过的伤，来回应我们人性的需要，并邀请我们进入祂的伤痕，进入祂因我们对祂的离弃而受的伤，好能恢复一切合乎秩序的爱的关系。                       

                                                                                                    （摘自《文字匠人》）

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信仰见证 

生命如歌，主爱相伴（上）

主内的兄弟姐妹，大家好！我的圣名是玛利亚。感谢天主，能让我站在这里和大家分享。

回顾我的信仰经历，我就想起了路加福音15章，那个有两个儿子的富翁，大儿子是一直在他身边的，规规矩矩，兢兢业业，小儿子小时候在家富养着长大，成年后分了家里的财产，在外面吃喝浪荡完，无路可走了，发现还是家里比较好，又回到家里去。他忐忑不安地回家，生怕被父亲责骂，可是在路上，他远远地就看见父亲很热情地在迎接他，并摆宴庆贺他回来。

我觉得我就是那个小儿子。小时候在主的爱内富养着长大，上了大学后就放飞了自我，主日也没有进教堂，一旦遇到了自己觉得无法解决的困难的时候，立马开始祈祷，希望天主能带领我跨过那座大山。

小学二年级的时候，我们家因为患难认识了天主，我的信仰之旅是从我姐姐家开始的。记得当时，我妈妈情况不太好的时候，我被我姐姐带到她家保护了起来。在那里，我第一次接触了信仰，她们家是虔诚的天主教徒，在二楼有个专门祈祷的房间，每天晚上睡觉前，我都跟着她们跪在那里念经、祈祷，感觉特别温馨。那里还有一书架的书，我记得其中有一套圣人小传，很小的一本本，每天没有事情干的时候，就拿一本看，当时感觉那些圣人都好幸运，都好勇敢。后来经过3年的慕道（每周过主日，神父来的时候望弥撒，每年参加暑假学习班），终于在一次暑假学习班后，我被允许领洗了，加入了教会大家庭，有了归属感。我的姐姐也成了我的代母。她真的是个好代母，我妈妈没空的时候，都是她带着我去望弥撒，去沈家门过大瞻礼。

我小时候是住在虾峙岛上大南岙，那里的教堂是在半山腰上，从我知道教堂起，我们家就是住在山脚下的，周围有很多教友，包括神父有时候晚上回不去沈家门的时候，也会住在隔壁。我第一个知道的神父是顾神父，他很和蔼，很温和。在每一个回不去的晚上，大家吃完饭都会聚在他那里，顾神父就会给我们讲圣经，解答大家的疑惑。他让我感觉神父就像我想象中的爷爷一样，特别的美好。

上了初中后，我家搬到了沈家门，那里每周都有弥撒，感觉生活中不是在学校就是在教堂，特别充实。那时候，我的祈祷特别灵。只要我认真祈祷了，天主就会为我实现。记得有一次妈妈进了很多面料，第二天卖的时候生意很惨淡，一块都没有卖出去。资金积压了，连买菜的钱都快要没有了。那天晚上，我和妈妈都特别发愁，妈妈的压力很大，一顿晚饭都是在唉声叹气中度过的。吃过晚饭后，我站在我房间的圣心像前向耶稣说：“我妈妈的布卖不掉了，家里快没钱了，能不能明天让她生意好点，早点卖卖掉？”我听到耶稣跟我说：“不要担心，明天会卖得很好的。”第二天晚上，妈妈收摊回来的时候，超级开心地跟我说：“今天生意很好，来了一批定海那边的顾客，买走了很多布！”（待续）

                  （作者：药行街堂   玛利亚）

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堂区通知

一、周二晚上7∶00有追思弥撒。

二、周三晚上7∶00有教理讲授培训，邀请大家一起来学习聆听，地点：二楼多功能厅。

三、药行街堂每周六晚7∶00有主日前夕弥撒。

四、信仰沙龙：周六晚上（弥撒后）8∶00—9∶00，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

五、本周大堂卫生：送圣体员组（负责人：戚云妹）。

六、11月2日（追思已亡）堂区不统一安排去兴安公园扫墓，大家自行前往，兴安公园追思弥撒时间如下：11月2日上午7∶00   9∶00  下午1∶30

11月3日下午2∶00

11月4日上午9∶00

11月5日上午8∶30

药行街堂追思弥撒时间为：上午8∶00   下午2∶00

七、朝圣讯息：11月23日堂区组织去沈家门和金塘朝圣，早上6∶30出发；费用：每人100元；报名地点：204堂区办公室；报名截止：11月16日；名额有限，请速报名。

八、2025年礼仪手册和瞻礼单已到，需要者请到门卫领取，并做好登记；圣物室有售2025年挂历。

九、慕道班开课时间请留意主日通知。

十、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。

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