主日资料（8月25日）

主 日 资 料

（2024年8月25日  总第1122期）

圣经金句：

主， 惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？ 

    （若望福音6：68）

常年期第二十一主日

读 经 一：苏24：1-2a，15-17，18b （316）

答 唱 咏：请你们体验并观看，上主是何等的美善。

圣    咏：咏34：2-3，16-23 （871）

读 经 二：弗5：21-32 （1824）

福音前欢呼：主说：我是道路、真理及生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。

福    音：若6:60-69 （1651）

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宗座动态

教宗：没有圣神，教会无法前行、成长和宣讲

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各于8月7日在保禄六世大厅恢复了例行的周三公开接见活动中，继续他在7月暑休前的系列要理讲授主题，即“圣神与新娘。圣神引领天主子民与耶稣、我们的希望相遇”。这次主题是“在道成肉身奥迹中的圣神”。教宗谈到圣母玛利亚，称她为圣神的净配及教会的形象。她透过圣神获得了力量，能够在接受天主圣言后，去宣讲天主的圣言。

公开接见活动一开始，在场众人先是聆听了一篇读经：“那时候，天使对玛利亚说：‘玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。’玛利亚向天使说：‘这事怎么能成就？因为我不认识男人。’天使答复她说：‘圣神要临于妳，至高者的能力要庇护妳。’”（路一30-31、34-35）

然后，教宗的省思从教会所信仰的根本事实出发，它在公元381年的君士坦丁堡大公会议中被纳入《信经》，即：圣神降临于玛利亚身上，她因圣神成了基督的母亲。这正是天使报喜的内容。教宗指出：“这是大公信仰的一个事实，因为所有基督徒都一起宣认那同一份《信经》。从记不清什么时候开始，虔诚的公教信徒就从这个信仰的事实中汲取了一篇日常祈祷文，也就是《三钟经》。”

教宗接着表示，这个信仰的道理让我们得以“称玛利亚为杰出的净配，这就是教会的形象”。梵二文献《教会》宪章也重申了玛利亚和教会的相似之处：“教会默观圣母深奥的圣德，仿效她的爱德，借着忠实承受于天主的圣道实践圣父的旨意，教会自己也变成了母亲，因为教会以讲道和圣洗圣事，把圣神所孕育、天主所产生的儿女，投入不朽的新生命中。”

在谈论玛利亚与教会之间的相似之处时，教宗强调，就像童贞玛利亚先在自己内接纳了耶稣，然后将其生育一样，同样教会也必须先接受天主的圣言，然后通过生活和宣讲赋予其活力。如同玛利亚一样，当教会面对的任务超出其能力时，也会很自然地问出相同的问题：“这事怎能成就？”（路一34）“在一个似乎只追求舒适的世界中，如何宣讲耶稣基督及其救恩？答案也是一样的：‘你们将充满圣神的德能。’（宗一8）没有圣神，教会无法前进、成长、宣讲。”

教宗继续指出，不仅是教会，每一个受洗者，也就是我们每一个人，有时都会问自己：“我能怎么面对这个情况？”教宗让大家记住天使的答复，即：“在天主前没有不能的事。”（路一37）这将会对我们裨益良多。

最后，教宗总结道：“兄弟姐妹们，每当我们再次踏上旅途时，也要在心中怀着这份安慰人心的确信：‘在天主前没有不能的事。’如果我们相信这点，我们就会创造奇迹。”

                     （摘自《信德网》）

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希望的道路        

二十五：努力发展（2）

588．穷人之悲剧不仅是拮据，而且还因为他们不能活得有尊严。

589．总督与工人、军官与士兵、教授与学生，因地位、等级而有差别；但这一些只是附属而已。他们都相同，因为都是“人”，在主内都是兄弟姐妹，那才重要；“我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了”（若十五15)。

590．送给帮助你的人一份最好的礼物，并非一件佳衣华服、一双好皮鞋、一只名贵的手表等，而是“人情”，这兄弟之情藉你整天的每一小举动上，默默地送给他们。

591．天主会选一些“被动”的人，然而他已愿意接受“樑子”，召叫罪人、猖獗者、纠纷者来与他一同合作。

592．接纳一些仅知卧知坐，只想苦苦尾随，想得受恩，被救，得给予，好能封你为长兄，时常被视为需要的人，实在容易得不得了！可是你要教练一些有责任感的人，一些想“站”的人，一些值得做人的人。

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四种不同的生命

在路加福音的第10章25-37节这段福音内容中，主耶稣讲了一个很有教育意义的故事，福音作者以“慈善的撒玛利亚人”的故事来教导我们该如何去关爱近人。整个故事讲了一个好撒玛利亚人救起了一个被强盗打成重伤的人。一个法学士想要用这个故事试探耶稣，与主耶稣进行一场辩论，最后不得不臣服于主耶稣的教导。当我们读到这段圣经，且静心来默想这段福音故事时，认为除了受害人以外，还可以联想到有四种人。从他们的态度及行动上看，他们对受害人的表现都是有所不同。

一、第一种人是强盗：不但抢劫了他的钱财及衣物，并且还将他打得半死不活，躺在路边，不省人事。这种人的生命实在是犯罪的生命，他的恶劣行为是损人害己的。

二、第二种是司祭和肋未人：他们是为保全自己的生命，按理而言他们都是侍奉主的人，可以说他们都是因主而得到生命的人，尤其是司祭，还是以色列百姓献祭的人，当他们目睹这遇劫的人遭难时，本应义不容辞地前去救助，可是让人十分失望的是他们二人却视而不见、听而不闻地扬长而去。有什么更能比救助人的事更要紧呢？他们这种不愿爱人助人的行为太让人卑视，我们身为主的信徒，求主施恩并教导我们应有一份真挚的爱心去关爱他人。

三、第三种人是受托的店主人：店主人是一个规规矩矩的生意人，当他拿到撒玛利亚人的银钱时，他就十分热情而极其细心地照顾受伤的人，这是一种极平凡而普通人的生命。

四、第四种人是舍己为人的好撒玛利亚人：有一个人从耶路撒冷下来，要到耶里哥去，遇到了被强盗打伤的人，躺在路边呻吟，他极需要人来救助，正是这位被犹太人看不起的、仇敌般的外邦人——撒玛利亚人，却主动停下脚步，动了怜悯之心，上前用油和酒倒在他的伤处消毒，然后把他包扎好，扶他骑上自己的牲口（驴），带他到一个安全的客栈，细心地照顾他。第二天，他还谆谆地嘱咐店主人要好好照顾他，并留下两块银钱，并承诺回头再来，承受所有的费用，再把受伤者接到他自己的家乡。如此有始有终地负责到底，完成了这件救助受伤之人的撒玛利亚人，正是一个属神的生命，一个见义勇为、表现出大爱、慷慨地承担一切的生命。反思在日常生活中，我们身为一位基督徒，当在路上发生此类事情，碰到这样被人打伤的人，而且这人正是我的仇人，我会怎么做？会发善心去帮助吗？还是幸灾乐祸，给予讽刺或嘲笑一番而一走了之？

从以上四种人的行为中，我们不难分析出哪一种人是蒙主喜悦的人，可以做我们的榜样；哪一种人是不蒙主喜悦的人，不可以做我们的榜样。

慈善的撒玛利亚人已经做到了这一点，给我们立下爱的榜样，我们应该效法他的芳表，在日常生活中提醒自己，努力互相共勉，在生活中为“爱胜于恶”为主作见证，让爱德真正地生活，使我们生活在主的爱内，我们就不会有仇人，因为爱使所有的人都成了我们的近人。

 （摘自网络）

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小故事大真理

诚实永远不会吃亏

一个农夫把斧头掉进了河里，他坐在河边伤心地哭起来。财神听到了，就跳进河里帮他打捞，很快拿出了一把金斧头，农夫却摇头说：“这不是我的。”财神又拿出一把银斧头来，农夫还是摇头。最后，财神拿出了一把铁斧头，农夫说：“这才是我失去的斧头。”财神就把金斧头和银斧头一起送给了他。

一个贪心的家伙知道了，他故意把斧头扔进河里。很快，财神拿出一把金斧头来，没等财神问他，他马上说：“这就是我丢失的那一把。”财神厌恶他不诚实，就和金斧头一起消失了。这个人最终连自己的斧头也找不到了。

不少人认为欺骗、说谎话是一种有利的行为，以为欺骗的手段是很值得使用的，所以许多声誉好的商店，也往往要掩饰自己商品的缺点，登载各种欺骗顾客的广告。有些人甚至以为，在商业活动中，欺骗的手段与资本一样必需。

他们不明白，在他们多得到一分金钱的同时，却损失了诚实的品格。他们的钱袋中或许有所增益，但最终他们会损失更大！而且，世间不知有多少人会在日后觉悟到，欺骗的行为是靠不住的，是要失败的！所以，从实现愿望这一点考虑，诚实也是一种最好的策略！

翻阅商业历史，你可以看出，50年以前的大商店，在今日依然存在的几乎是寥若晨星。那些大商店，当时如雨后春笋一般冒出来，争相刊登各种欺人的广告，做各种欺人的宣传，真是盛极一时，然而它们的寿命同样不能持久，因为它们缺少诚实的后盾，终究是不可靠的，一时的欺骗虽能得逞，但不久后就会原形毕露。到最后它们就要受到冷落、衰退，直至失败。

天下没有一种广告能比诚实的美誉更能得到他人的青睐。

欺诈者是堕落的人！这样的人因为不诚实，不能够与人相处长久，更不能达成自己幸福和成功的愿望。

有些青年人，为了取得一些蝇头小利，把自己的人格和名誉，像在跑马场中赌马一样地肆意挥霍，这岂不是一种可悲？

诚实是人生的一种美德，尽管诚实的人有时会被人嘲笑，但最终会像斧头掉进河里的农夫那样得到奖赏。

请把这个故事讲给身边的人，愿我们都可以真诚待人，不虚美，不隐恶，同样也会被真诚以待。

                  （摘自《真理文化》）

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堂区通知

一、周二晚上7:00有追思弥撒。

二、信仰沙龙暂停

三、本周大堂卫生：接待组（负责人：徐亚利）。

四、本期慕道班已结束，下期慕道班开课时间请留意主日通知。

五、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。

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