
主 日 资 料
(2024年6月9日 总第1111期)
圣经金句:
只有在基督内,我们才可藉着对他所怀的信德,放心大胆地怀着依恃之心,进到天主面前。 (厄弗所书3:12)
基督圣心节
读 经 一:欧11:1b,3-4,8c-9 (1437)
答 唱 咏:你们要从救恩的泉源中,兴高采烈地汲水。
圣 咏:依12:2-3,4bcd-6 (1162)
读 经 二:弗3:8-12,14-19 (1821)
福音前欢呼:天主先爱了我们,并派遣自己的儿子,为我们做赎罪之祭。
福 音:若:19:31-37(1677)
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宗座动态
教宗:礼仪是与天主的个人及团体相遇
(梵蒂冈新闻网)神圣礼仪是与天主的个人和团体相遇。教宗方济各上月在梵蒂冈接见西班牙巴塞罗那圣伯西央大学礼仪学院师生时如此表示。
教宗在讲话中强调了礼仪的非凡价值,指出今年是2025禧年前的祈祷年。“重要的是,你们要在研究中省思这寻求与主结合的需求,以及祂通过教会赐给我们的成功途径。”
属于每一个人的相遇
“礼仪也提醒我们,这与天主的相遇属于每一个人。”教宗接着强调了天主与人在礼仪中相连结的重要性。
“人是为了礼仪,因为人是为了天主,但礼仪若缺乏人与天主的相遇,就是脱离正道。”教宗举例说,这种脱离正道是指“礼仪成了礼规的奴隶,不促进与天主的结合”。
在此情况下,圣父教宗敦促在场众人始终活出友爱和谦逊,拥抱十字圣架。
接受天主的塑造
然而,教宗表明,务必要“让天主来塑造我们,在基督奥体的肢体上触摸上主未愈合的伤口”。
教宗最后期勉他们“努力使我们日常的礼仪活力充沛,好让礼仪能表达、提出问题并滋养这份关系。如此一来,我们的团体将是天主在人们中间的圣体龛”。 (摘自《信德网》)
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希望的道路 二十一:谨言慎行(1)
523.主耶稣即圣言,然而为了依照天主的旨意实现使徒工作,在三十三年间,他静默三十年,尤其是在受处死的那一刹那,他仍缄默。
524,多谨慎,你将少悔恨。
525.别希望多说,人家就会同情你,愈描愈黑,使人误会,更加歪曲;而后你要不断更正以前说错的话。
526.主耶稣显奇迹后又禁止别人讲出去,主耶稣在高山,在宗徒们前现了圣容,也不准他们说。使徒的理想,是要不断地偎抱和实践,天主圣神会助佑你。世人会因为你的不慎而随时嬚弃、反抗你。
527圣经中,圣母玛利亚和犹蒂特女士皆是审慎的人,曾做些英雄之事迹;然而无敌的力士如三松,反而被打败,只因轻看了妇女德里拉。
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尊重的力量
霍普金斯博士在市立大学教授心理学,也是该所大学第一位担任教授职位的女性,而且她也是位相当受欢迎的教授,备受学生及同僚的喜爱与尊崇。不过,谁也无法相信20年前的霍普金斯博士是完全不同的一个人,身染毒瘾,流落街头。许多次因为服药过量被送进医院,然后从医院出来又马上回到街上,继续吃药。
直到有一天,霍普金斯又被送到医院灌肠。醒来后,一位修女坐在她身旁,握着她的手。霍普金斯看着温和仁慈的修女,在她说话的柔和语调中,能够感觉到她是真心关怀自己的。
霍普金斯博士回忆当时那一刻,说,“在我这么多年的生命中,她是第一个这样跟我面对面说话,第一个把我当个人一样对待的。我对她说了一些从来没有告诉过别人的事:有关我的家庭、我的童年、我在街上的不堪生活……”
“修女很严肃地问我,什么是你值得自己尊敬的地方呢?起先我说,我没有值得尊敬或喜爱的地方。然后修女说,我知道,不过如果真的有的话,你想那会是什么呢?我再多想了一会儿,果然想出了一些东西来。我知道我很聪明,我在学校的功课总是名列前茅;而我也佩服自己,竟然让自己活下来了,虽然处于绝望的状况中,但我从不曾去抢劫、欺骗或伤害任何人。”
修女听到答案后,将霍普金斯带离了医院,帮她在社区教会找到一个住处,以煮饭、清扫、整理花园等工作作为条件。而从第一天开始,修女们就欢迎霍普金斯成为她们的姐妹,家庭中的一分子,从来没有把她当成个没用的人、吃药的人或低阶层的人。这种全新的经验,让霍普金斯第一次感到被需要,同时也感到不讨厌自己。
霍普金斯博士的故事有个很完满的结局,她在修女的鼓励下继续求学,回到学校去上夜间部的课程。七年之后,霍普金斯以优异的成绩得到第一个学位;两年之后,拿到硕士学位;再三年,她得到了博士头衔。
宗教里有个美好的说法,“一个人只要拯救了一个灵魂,他就拯救了整个世界。”我们每个人都是可贵的,不论肤色种族或宗教是多么不同,每个人都有存在的权利。所以,必须尊重自己,满怀感激面对工作和生活,不要在意别人的恶意批评。而我们所面对的绝大部分问题,工作疲惫、生活乏味、没有希望甚至自甘堕落等等,都是因为失去尊重的缘故——对自己、对他人和对生命的尊重。没有尊重就没有爱。如果你要爱一个人,你得先学会尊重那个人;而第一个你必须尊重的人,就是你自己。
我们必须知道世界上的每一个人、每一件事都有他们的安身之处。我们都是独一无二的!不论你是男人或女人、富有或穷困、肤色是黑是白,每一个灵魂都值得尊重。
感激和崇敬是给予你最高尚的报偿。人最希望受到的尊敬是家庭内部来的尊敬,如果连妻子儿女都不尊敬你的话,还你还怎样生活?
外在的推动力有时候很巨大。
(作者:佚名 来源《信德报》)
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是否可以“温柔”一些
复活前夕守夜礼这个晚上,我来到广场的祭台前,准备拍摄即将开始的礼仪。
这时,一位背着相机的姊妹走到我面前,对我说:“你不能在这里拍照,只有我们宣传组的才能在这里拍照。”我知道,为了不影响礼仪,神父批准了三个人可以到祭台前拍照,其中有我。就在刚才,礼仪秩序的负责人还热情地把工作卡发给了我。但我还是耐心地向这位姊妹做了一番解释,我以为这事就这样过去了。到了圣洗礼仪的时候,主教要给慕道者一一施洗、坚振,我迈上台阶,正准备拍摄,刚才让我离开的那位姊妹走到了最佳拍摄位置后,迅速转过身来,盛气凌人地命令我退下台阶,言语毫不客气。我一语未发,委屈地退到了人群中。那一刻,我想到了敬爱的德肋撒姆姆,当一个乞丐将一天乞讨所得的29分钱慷慨奉献给仁爱会时,她没有不屑、没有无视,而是恭恭敬敬地收下了那微薄的捐献,并将自己随身所带的面包、衣物赠送给乞丐,这是一位诺贝尔奖获得者对一个最小兄弟真诚的爱与尊重。
自入教以来,我一直在尽心尽力为文字福传工作服务,一直得到的是大家的支持、鼓励与尊重,这一次遇到的事情,却不得不让我反思。在单位,我是受领导和同事尊重的,我也常参加单位和社会的活动,接触了不少有学问、有地位、有能力的人,在与这些博学多才、功成名就的成功人士交往中,我得到的是他们的尊重。
与此同时,我不禁想到了一次圣诞瞻礼的经历。在平安夜的礼仪中,前来参礼的教内外朋友人山人海,我也是站在祭台前拍照,一位维持秩序的兄弟冲着拥挤的人群出言不逊,引起了教外朋友的不满,我清晰地听到一位大姐的抱怨:“你们教会的人咋这样?”这句话真的刺痛了我的心,我意识到这会对教会产生负面影响,于是,急忙上前,向大姐耐心解释、诚恳道歉,大姐激动的情绪才慢慢平复。我们维持秩序这无可厚非,但是我们在维持秩序的时候是否可以设身处地地考虑一下他人的感受?是否可以用“请您”“麻烦您”“谢谢您”等文明礼貌用语?是否可以用自己的嘉言懿行为树立教会形象、为传播基督福音锦上添花呢?
就在前几天,一位大爷噙着泪给我讲述了他的一次参与弥撒的经历。主日天,大爷进堂来,由于人太多,圣堂内座无虚席,大爷拄着拐杖向前走,看到有一个空位,于是就在那里坐下来,不一会儿,一个年轻人走过来,不假思索、毫无顾忌地对大爷说:“这是我的座位,我刚才办告解去了。”难道圣堂的跪凳还要对号入座?这委实让人有些匪夷所思。大爷只好起身,继续寻找座位,就在大爷好不容易找到一个座位坐下后,和刚才如出一辙,大爷的座位又被办告解回来的教友“索回”。万般无奈,大爷只好找了一个塑料凳子坐在前面,不料,维持秩序的工作人员又说大爷坐的位置挡住了通道,大爷不得不再一次起身……
圣保禄曾说过:“现今存在有信、望、爱这三样,其中最大的是爱。”爱不在言语,而在行动。中国自古以“礼仪之邦”著称,《礼记》第一句话就是“毋不敬”,即一切行为准则都要以敬为基础。又曰:“夫礼者,自卑而尊人。”意思是说,礼的基本精神,在于自己谦卑而尊重别人。尊重别人是一种礼仪,尊重别人是一种素质,尊重别人是一种修养,尊重别人是一种文明,尊重别人亦是人人皆应该遵守的最起码的道德准则。孟子曰:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”惟有赤真赤诚地关爱他人、有礼有节地敬重他人,我们才能更好地承行主旨、传播福音。
为这一神圣目标,我们是否可以“温柔”一些?
(作者:Christian 摘自《信德网》)
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堂区通知
一、周二晚上7:00有追思弥撒。
二、慕道班:周五晚上7:00—8:30,主题:《读圣经,听主话,行主路》,由张神父主讲,请大家邀请身边的亲朋好友踊跃参加;报名方式:扫二维码或电话13957861700,联系人:小德兰姐妹,上课地点:药行街(天一)教堂二楼多功能厅。
三、信仰沙龙:周六晚上7:00—8:30,地点:药行街(天一)教堂二楼多功能厅。
四、本周大堂卫生:接待组(负责人:徐亚利)。
五、凡打算结婚的教友,请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。
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| 日 期 | 每日圣经通读 | 堂区读经计划 |
| 6月10日 | 玛15 | 编下21—24 |
| 6月11日 | 玛16 | 编上25—28 |
| 6月12日 | 玛17 | 编下29—32 |
| 6月13日 | 玛18 | 编下33—36 |
| 6月14日 | 玛19 | 厄上1—4 |
| 6月15日 | 玛20 | 厄上5—8 |
| 6月16日 | 玛21 | 厄上9—10 |
