主 日 资 料
（2024年6月2日 总第1110期）
圣经金句：
凡上主所吩咐的话，我们必听从奉行。
（出谷纪24：7）
基督圣体圣血节
读 经 一：出24：3—8 （112）
答 唱 咏：我要举起救恩的杯，我要呼号上主的名。
圣 咏：咏116：12—13,15—18 （971）
读 经 二：希9：11—15 （1892）
福音前欢呼：主说：我是自天上降下来的生命之粮；谁若吃了这食粮必要活着，直到永远。
福 音：谷14：12—16，22—26 （1580）
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宗座动态
教宗：向年轻人见证爱的“永恒”
（梵蒂冈新闻网）“你们是一个不断扩大的运动：成千上万的团队散布在世界各地，许多家庭努力将基督徒婚姻视为一份恩典”。教宗方济各上月初在梵蒂冈宗座图书馆，接见了一个名为“圣母团”（Équipes Notre-Dame）的国际平信徒运动团体的负责人时如此表示。他对这个支持家庭的平信徒运动表示赞赏。
基督徒婚姻是圣召
教宗说，“守护婚姻”是一项真正的使命，它涉及整个家庭，从夫妻到子女，从祖父母到孙辈，尤其能见证年轻人难以相信的“爱的可能与永恒”。教宗指出，帮助年轻人“发现基督徒婚姻是一种圣召使命”，其基础是圣事恩典，即“基督的爱与夫妻的爱相结合”，这是今天世界迫切所需要的。
关心年轻夫妇
教宗向圣母团国际负责人提出两点思考：第一点关于新婚夫妇。教宗说：“请关心他们！今天很多人结婚却不理解信仰与他们的婚姻生活有何关联，可能是因为在婚前没有人为他们作见证。我邀请你们帮助他们走一条‘慕道'之路——重新发现信仰，无论是个人还是夫妻，好使他们从一开始就学会为耶稣留出空间，并与祂一起照顾他们的婚姻。”
夫妇与司铎共同克服教权主义
第二个思考点涉及“夫妇与司铎之间的共同责任”以及他们在运动中的“互补性”，这突显了两种圣召的富饶和必要性。教宗继续说：“这有助于克服那种使教会乏善可陈的教权主义，并帮助夫妇发现他们在婚姻中被召唤的使命。事实上，与圣职人员一起建设教会团体，是他们的恩典和责任。”
家庭间建立联系，克服孤独
最后，教宗方济各指出圣母团的成员可以为那些经常遭受孤独的家庭所做的贡献，强调了“在家一起祈祷”的重要性，并将他们的使命托付于圣母玛利亚的庇护：“藉着你们的神恩，你们可以悉心帮助那些有需要的人、孤独的人、在家庭中遇到问题却因羞愧或失去希望而不知向谁倾诉的人。在你们的教区中，你们可以让家庭认识到互相帮助和建立网络的重要性；建设一个基督能够‘居住’在家庭和家庭关系中的团体。” （摘自《信德网》）
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希望的道路 二十：礼让谦心（3）
518．坚决地听从教会是忠诚，狂热地为任务牺牲是勇敢，而非骄傲。
519．如果你还崇拜你的那个“我”的话，你的祈祷会变成这样：“主啊！请相信我，请靠着我。”
520．最艰苦的考验就是承认自己的有限。越接受钉于狭窄的十字架上，你越惨痛。要是较宽大一点的十字架，你便较舒服一些！
521．在主耶稣的一生中，祂特别喜爱那些谦虚的人，且忘却其所有的过错，永不会再提起：伯多禄、玛达肋纳、匝凯等，耶稣亲自到他们家又蒙受不光彩之名：“是个税吏和罪人的朋友。”（路七34c）
522．免不了紧张，但可以减少紧张。一来天主不强迫你做所有的事情，二来天主赐给你时间和工具。若有善志又尽了力仍无法实现，即表示天主不愿意。何必紧张丧气？要保持平静。
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耶稣为什么喜欢小孩
说到耶稣喜欢小孩的理由，我们根据不同的生活和信仰经验也许能谈到许多。
有人说：小孩不但可爱，而且与我们也没有任何距离，让人看到一个全新的生命，并给人带来信心、希望和祝福。
有人说：小孩心无城府，纯洁善良。他们往往比大人更能明白天国。他们更努力、执着地追求天国，而且，任何事物在他们眼里都是美好的。
有人说：小孩朴实无华，自谦自卑。他们更懂得自己的弱小和无能，有限和无力。因此他们只有完全交付，全心地到父母那里寻求帮助和安慰。完全地接受父母的爱，就像耶稣希望我们完全接受天主的国，接受天主的爱。有人说：是小孩对他人的信任和依赖之心。就像孩子对父母的信赖一样，小孩事事都要依靠父母，凡事都要请父母为自己做主，因为父母知道哪些对他们是有益的，耶稣就是希望我们都像小孩依靠自己的父母一样依靠他，凡事都交给他安排，因为他知道我们需要什么，他会给我们真正的平安和喜乐。
有人说：小孩往往比大人更新奇、更智慧。真的，他们就像一张洁白的纸，始终处在一个新鲜的未知的世界，因而对一切都充满着好奇，从来不强以不知为知。他们具有一颗天然的本真的慧心，对人类和世界充满了无限的新奇和憧憬。
有人说：小孩的世界，就是一个最完美的童话世界。小孩虽然叫不出耶稣的名字，但是他们早已认识了天主，因为他们眼里有最纯真的爱。天主就是那最纯真的爱。
小孩自谦自卑、信任依赖、新奇智慧、纯真完美。也许这就是耶稣喜欢小孩的理由。不过我理解更重要的是天国是属于小孩的，耶稣说：“谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去。”（路 18:17）记得一位神父曾和大家分享了这样一个故事：一个小朋友当自己的家里又有一个小弟弟时，他非常希望去看看自己的小弟弟，与小弟弟单独讲讲话。但由于太强烈的愿望反而引起父母的注意，认为他会嫉妒小弟弟，会伤害他，所以更不让他单独与小弟弟相处，直到有一天，这小朋友偷偷地来到小弟弟的小床前，父母已经发现，但没有去干涉，在后面悄悄地看他到底做什么。这时发觉这小朋友过去很友好地拉起小弟弟的手，不停地和小弟弟讲话，突然说了一句：“小弟弟，告诉我，天主是什么样的，我都快忘了，你告诉我吧。”
故此，耶稣又说：“无论谁，因我的名字收留一个孩子，就是收留我。” (玛 10：5)正是这样，耶稣不但喜爱小孩子们，并且把孩子看成自己的化身。并常常教导宗徒们向小孩学习。“父啊！天地的主宰，我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧及明达的人，而启示了给小孩子。是的，父啊！你原来喜欢这样做。”（路 10:21）
（作者：迦南 来源《信德报》）
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这是理所当然的
“这是理所当然的。”这是感恩祭中我最喜欢的一句话。主祭领：请大家感谢主、我们的天主。信众答：这是理所当然的。第一次念是在多年前，当时还没进教。之前只是觉得美，现在突然知道美的来源是什么了。
这份理所当然，其实找不到实证主义的证据。这份理所当然，来自于彻底开放自己，从而联结到超自然的“爱”。一位修女提到，处于隔离中的勇敢是多么不容易，心的愿意和身的行动之间有多大的鸿沟。犹达斯的罪，是他对人子隐瞒了自己的思言行，他没有对上主勇敢地打开自己，直至最后对救恩失去希望——是隐瞒、封闭、不信任导致了失望，失望又导致了绝望。是绝望构成了罪，并非贪婪和背叛构成罪。
是“理所当然的侍奉”让我们远离自负和自负导致的绝望。由此，彼拉多的罪则在于，他甚至还没有失望就已经绝望。当他洗手，说是你们流了他的血，这不关我的事，他的恐惧和逃避让他切断了世俗的联结，也关上了盼望的大门。
人怎能看着受苦的人却说，这不关我的事呢？在人与人撇清关系，任由隐瞒、封闭、恐惧、回避的情绪来抽离自己，那么事实确实会如你的自由意志所愿：在对“理所当然”的拒绝中，世界也将远离你。
来到什么都不是“理所当然”的世界，得到唯理性至上的回报，付出失去爱的代价。在谋求纯粹割裂的“道理”的世界里，失去最“不自然”的创造——“爱”。失去爱，才是陷入永罚。逃离爱，主动走向没有爱的道路，才是罪。
彼拉多洗手的那一刻，心已经破碎了，他没有试图修复这份破碎，因此，他犯了罪。
如同爱一样，痛苦有时候也是没有理由的，它并不因为罪而引起。恰恰是因为体验到了“不自然”的爱，感受到要达到爱所承受的阻力，才会痛苦。盟约，是为在爱的召叫之途中减少痛苦而设立。所以，当“美好的仗已经打完了，应行的路已经行尽了，当守的道已经守住了 ”，盟约完成，从此以后，会有“公义的冠冕为你留存”。
哦，我现在知道，为什么说着“这是他的错，不关我的事”的人，是有罪的了。
虽然也有“雪崩时没有一片雪花是无辜的”说法，但我们并不是为了防止毁灭才需要彼此相爱，大多数时候，我们的生活无论快乐或悲伤、平静或痛苦，都在承受着整个人间，并不是因为承受这些世界就不会毁灭，也不是因为世界要毁灭所以我们才承受。我们只应为了爱而承受，只应为了彼此关照而互祝平安，因为我们目力所及的世界，乃是人眼中的世界，是为人而呈现自己的世界，所作的见证、盼望、歌颂、侍奉——
乃是理所当然的。
（作者：芳济 摘自《信德网》）
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堂区通知
一、周二晚上7:00有追思弥撒。
二、慕道班：周五晚上7:00—8:30，主题：《耶稣基督（下）》，由张神父主讲，请大家邀请身边的亲朋好友踊跃参加；报名方式：扫二维码或电话13957861700，联系人：小德兰姐妹，上课地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。
三、信仰沙龙：周六晚上7:00—8:30，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。
四、本周大堂卫生：信仰沙龙（负责人：邵良宏）。
五、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。
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| 6月7日 | 玛12 | 编下9—12 |
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| 6月9日 | 玛14 | 编下17—20 |