你的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。（圣经·圣咏119：105）
圣经互动答案（5月07日 撒慕尔纪上1-4）
1、第1章：所以我现在把他献于上主，他一生是属于上主的。”亚纳便把他留在上主那里。（撒上1：28） 从亚纳的话语中，我们可以看到她处于什么样的信仰程度？
答： 我们能从撒慕尔的母亲亚纳的话语及行为中看出，她是一个极富信德的人，也是一个有感恩之心的人。
2、第2章：亚纳祈祷说：“我从心里喜乐于上主，我的头因天主而高仰；我可开口嘲笑我的敌人，因为我喜乐于你的救助…那与上主敌对的必被粉碎。至高者在天上鸣雷，上主要裁判地极，赐予自己的君王能力，高举受傅者的冠冕。”（撒上2:1～10） 亚纳的祈祷对比圣母玛利亚的谢主曲（路1：48～55），我们可以看到有什么样的关联？
答：这里的祈祷和圣母玛利亚的谢主曲非常地相似。我们可以看到，圣母玛利亚对旧约圣经非常熟悉。在圣母的时代没有新约圣经，她也经常会用圣咏等圣经内容去祈祷。因此我们要学习圣母的榜样，要了解圣经，因为圣经是天主的话语，不但能指导我们的生活，也可以是我们祈祷的内容之一，我们可以用圣经的内容去祈祷。
3、第3章：因此，我对厄里的家族起誓：无论牺牲或供物，永不能抹去厄里一家的罪过。”（撒上3：14） 这一节是什么意思？
答：犹太的经师会经常教导以色列人：牛羊的牺牲是不能除免罪过的。在希伯来人书中，保禄也提醒过我们。保禄也曾经是法利赛人，是一位经师，曾师从于著名经师加玛里耳，他非常清楚地知道，牛羊的牺牲只是未来真正牺牲的象征，有一位来除掉我们所有罪过的就是耶稣基督。只有耶稣基督的赎罪之祭，只有祂的牺牲才能除免我们的罪过，耶稣基督才是除免世罪的天主羔羊。 这句话不是对厄里家族的诅咒，而是一种警告和提醒，但可惜的是，厄里只是听了却没有以行动去劝勉他的儿子。
4、第4章：所以她说：“光荣已远离了以色列，”因为天主的约柜已被劫去。（撒上4：22） 为什么说“光荣已远离了以色列”？为什么天主的约柜会被培肋舍特人劫走，上主为什么不保护自己的约柜？
答：“约柜”代表着天主的临在，天主的约柜被劫走，说明以色列人已经失去了天主的保护。天主的约柜被劫走并不是因为天主没有能力保护自己，而是因为以色列人自己不要天主。他们拜邪神的行为已与他们的原来的信仰分裂。在后续的章节中我们可以看到，天主自有祂的旨意，天主借着祂的约柜打击了以色列人的敌人培肋舍特人，天主的名字在外邦人中也受到了显扬。
2024年5月08日 旧约· 撒上5-8
互动问答：（撒慕尔纪上）
1.、第5章：培肋舍特人劫走了天主的约柜，从厄本厄则尔运到阿市多得，把天主的约柜抬到达贡庙内，放在达贡近旁。（撒上5：1~2） 这里告诉了我们什么？“达贡”是培肋舍特人的什么，为什么是一条鱼？
2.、第6章：他们遂派使者到克黎雅特耶阿陵的居民那里，对他们说：“培肋舍特人送回了上主的约柜，你们下来，将它抬上去，放在你们那里。”（撒上6：21） 为什么贝特舍默士人不欢迎上主的约柜？
3、第7章：他们便聚集在米兹帕，汲了水来，倒在上主面前，并且在那一天禁食说：“我们犯了罪，得罪了上主！”从此撒慕尔在米兹帕治理以色列子民。（撒上7：6） 为什么要倒水？
4、第8章：到那一天，你们必要因你们所选的君王发出哀号；但那一天，上主也不理你们了。”（撒上8：18） “上主也不理你们了”表明了什么意思？
（答案明日公布）