主日资料（4月28日）

主 日 资 料

(2024年4月28日  总第1105期)

圣经金句：

你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢!必给你们成就。（若望福音15：7）                                                            

复活期第五主日

读 经 一：宗9:26—31 （1698）

答 唱 咏：上主，在盛大的集会中，我要赞颂你。

圣    咏：咏22：26b—28，30—32 （860）

读 经 二：若一3：18—24 （1934）

福音前欢呼：主说：你们住在我内，我也住在你们内。那住在我内的，他就结许多的果实。

福    音：若15：1—8 （1668）

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宗座动态

 教宗：节制的美德平衡有度、带来幸福

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各4月17日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在要理讲授中省思了节制的美德。教宗从古人思想和《天主教教理》出发，指出对古代希腊人来说，「锻炼美德是为了得到幸福」；节德不会使人生变得灰暗、缺乏喜乐。

古希腊时期的哲学家认为，节德的意义在于「控制自己的能力」。教宗表示，「因此，这个美德是自制力、一门不被强烈的反抗情绪所左右的艺术」。就《天主教教理》而言：「节德确保抑制对本能的自主能力，使人的欲望维持在合乎正理的范围之内。」（1809条）

教宗进一步解释道：「所以，节德正如意大利谚语说的，是个节制有度的美德。在任何情况下，它都伴随着智慧，因为一个老是做事冲动又激动的人，终究是不可靠的。在很多人沾沾自喜于直言不讳的世界里，有节德的人则是宁可斟酌他的话语。你们知道差别在哪里吗？不要脱口说出自己的想法，而是要反复思索自己该说的话。」

面对生活的种种乐趣，节德教导我们如何谨慎行事。教宗指出，「驱动力的自由奔驰，以及对所有乐趣的全面许可，最终会在我们身上适得其反，让我们感到无聊」。

再者，有节德的人懂得在人际互动中拿捏话语的分寸。「他不会让愤怒时刻毁掉关系和友谊，这只会造成日后难以修复。尤其在家庭生活中，克制能力一旦下降，我们大家恐怕会无法给张力、刺激和愤怒踩刹车。说话有时，沉默有时，但二者都需要节制有度。」

此外，教宗指出，控制怒火并不代表永远都和颜悦色，有时也需要义愤填膺，或者语带斥责。「有节德的人明白，最不愉快的事莫过于纠正他人，但是在必要时他也懂得这么做：否则，就会给罪恶腾出一片自由空间。在特定情况下，有节德的人会兼顾极端：他一方面肯定绝对的原则，坚守不可妥协的价值，但另一方面他也会理解人们，表现出对他们的同情心。」

在一个倾向于凡事冲过头的世界，操练节德的人取得平衡，活出与福音风格相近的价值观，例如：渺小、谨慎及温和。「他很敏锐，懂得哭泣，不为此感到羞愧，但他不会哭到不能自已。他若是被打败，会重新站起来；他要是胜利，懂得回到平时不为人知的生活。他不寻求掌声，但他知道自己需要别人。节德并不使人生变得灰暗、缺乏喜乐。相反地，它让人能更好地品尝生命的美好。」

教宗最后邀请众人祈求上主赐给我们节德。那是「成熟的恩典：年龄的成熟、情感的成熟和社交的成熟」。                                                （摘自《信德网》）

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希望的道路        十九：家庭的爱（5）

488．在你们的生活中所发生的事情如：夫妻之关系、作父母、以及担任多少社会的工作机会，多少牺牲自己的机会等，都能使你们进步，迈向真正圣善的道路。

489．夫妇之间的合一必要完整：借着主基督的临在；合一于自身、爱情、精神以及灵魂上。爱在主内，美哉！为主而爱更完美！家人一起聆听天主的声音并且一起在天主的亲密中前进。

490．亲近的静默时刻，沉迷于思虑中；彼此自动地为对方、为儿女祈祷之片刻；亲切地谈论有关灵修上的生活，有关使徒工作之片刻；即一个启示、一个深切和和浓厚之喜乐。你们的生活要经验：天主与我们同在！

491．生儿育女并不是为了传宗接代而已，而更要为增长基督奥体之渴望。养育儿女使他们成为忠实地事奉天主的人。你们家庭要明察及钦服天主的高尚旨意。

492．所有基督奥体内有活动力的教导，即使自己的儿女成为天主的儿女，使他们效法父母能在各方面追求德行。

493．家庭是教会的细胞，换句话说、是个“小格式的教会”，在那里有耶稣的临在，生活，死亡，及复活于每个奥妙的肢体内。此思想使得天主教家庭更明白且有一股能改变圣公教会家庭之力量。

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托尔斯泰灯

一个人的精神成长史，取决于他的阅读史。只有阅读能最有效地培养精神生活习惯，而好的习惯又培养性格，性格决定人生。

最早这是一盏大号的煤油灯，吊挂在图拉州托尔斯泰故居（雅斯纳亚·波良纳庄园）的屋顶上。灯罩巨大，比灯罩更大的是下方一张直径近两米的圆桌，桌面上等距离地立着十几块隔板，隔板直接与灯罩连接，均匀地平分了灯光。

——这就是矗立在19世纪俄罗斯文学高峰上的巨人列夫·托尔斯泰的发明。

孩子长到三四岁就要开始识字读书，怎样培养孩子阅读的习惯，并从阅读中发现快乐？当了父亲的托尔斯泰就构思出这盏“连桌灯”，或者叫“桌连灯”。最初这张大桌子上只有三块隔板，宽宽敞敞地坐着他们夫妇和一个孩子。后来他的夫人陆续地为他生下了13个孩子，其中两个夭折，到最后这张大桌子上均匀地分布了13块隔板。

每到晚上，全家人都必须坐到这同一盏灯下开始阅读，可以读《圣经》、读课文或其他自己喜欢的书，找不到书读的孩子就得读托尔斯泰的手稿。教育的意义不全在内容，而是教育的手段和方式。这捎带着也是一种测试，看哪些孩子或哪个年龄段的孩子，喜欢或不喜欢他的手稿，他的哪部小说的手稿受到了孩子们的欢迎，或者相反。

这一习惯一直延续下来，煤油灯曾改成汽油灯，再后来有了电，灯就更亮多了。即使托尔斯泰不在家的时候，孩子围着他们的母亲阅读，父母都不在的时候孩子们自己围着灯读，他们“常常是充满期待地等着晚上的全家共同阅读”。

于是，久而久之便在每个人心里都有了一盏灯。人不是由于决心才有毅力，应该是由于习惯而有毅力。一个人的精神成长史，取决于他的阅读史。只有阅读能最有效地培养精神生活习惯，而好的习惯又培养性格，性格决定人生。

教育孩子的目的就在于性格的培养。这需要有“长性”。而托尔斯泰正好是个有“长性”的人，他从12岁开始写日记，直到82岁去世，没有一天中断过。他的后人因得益于他的教育，至今还兴旺发达地生活在俄罗斯和欧洲。                           

（摘自《信德网》）

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十个蒙福的好习惯

1、满意于活在当下  沮丧，是因为你活在过去。担忧和焦虑，是因为你急于活在未来。但是当你活在当下，并操练叫当下过得有意义，你就会感到满足与平安。

所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。【玛6:34】

2、要学会感恩  将脚步放慢，看看四周，初升的朝阳，日落的余晖，花坛里的姹紫嫣红，人行道上斑斓人生。如果留意，每一个细节都值得感恩。

要常常喜乐，不断祈祷，凡事感恩。【得前 5:16-18】

3、培养同理心  同理心是站在别人的角度、立场看问题。所有的问题都是是非对错。如果有一颗“同理心”，生活中就会少一些冲突，多一点快乐。

与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。【罗12:15】

4、学会原谅  不原谅别人，或不原谅自己的过失，只会叫淤塞的东西越来越多，原谅就是将自己再一次刷新。不带一点“印痕”，会叫自己的一天格外轻松。

如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。【罗8:1】

5、明智地选择自己的朋友  什么样的人就会有怎么样的朋友，什么样的朋友也决定我们自己是一个什么样的人。与智慧人同行的，就是选择了智慧。

与智慧人同行的，必得智慧。和愚昧人作伴的，必受亏损。【箴13：20】

6、无条件的爱  无条件的爱，并不意味着要花所有的时间和他们在一起，或者帮助他们解决所有的问题。无条件的爱乃是在基督里爱他们，在基督里的爱才会永不枯竭。

爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。爱是永不止息……【格前13：4—8】

7、不要放弃  快乐有一个秘密就是忍耐，好像快乐的因子都储存在某个地方，忍耐得越多，快乐的因子就越多，如果放弃，快乐的因子就要一个一个地漏掉。

惟有忍耐到底的，必然得救。【玛24：13】

8、好好照顾自己  快乐的保证乃是因为有一个健康的身体。如果身体不好，无论如何努力，最后的结果都是零。好好照顾你的身体，大脑和精神。

从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。【弗5:29】

9、找到人生目标  目标就像一根标杆，尽管离现在还有一点距离，但当朝向目标的时候就有了方向。很多人的失败并非因为环境或智力，而是因为向前的目标模糊了。

向着标竿直跑，祈求圣神的帮助，在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。【斐 3：14】

10、学会分享与给予  有人觉得截取与获得就可以快乐，其实当把自己所有的分享给另一个人时，他的快乐远远大于自己所得着的，内心的喜乐也远大于物质的快乐。……施比受更为有福。【宗 20:35】              

（作者：耿神父  摘自《信德网》）

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堂区通知

一、周二晚上7:00有追思弥撒。

二、坚振班学习时间：每周五晚上7:00—8:30，还未领坚振的教友请尽快到门卫报名。

三、信仰沙龙：周六晚上7:00—8:30，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

四、本周大堂卫生：橄榄树唱经班（负责人：叶海瑛）。

五、2024年夏季慕道班已开始报名，开课时间为5月24日，请大家邀请身边的亲朋好友踊跃参加；报名方式：扫下方二维码或电话13957861700，联系人：小德兰姐妹。

六、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。

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