你的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。（圣经·圣咏119：105）
圣经互动答案（4月20日 申命纪）
1、第17章：当你进入上主你的天主赐给你的土地，占据了那地，安住在那里以后，你如说：“我愿照我四周的各民族，设立一位君王统治我”…如此他可避免对自己的同胞心高气傲，偏离这些诫命，好使他和他的子孙在以色列中间久居王位。（申17：14～20）在这里，天主对选立君王的命令，告诉我们什么？
答：我们先记住这个问题，后续读到以色列君王史，当他们藉着撒慕尔先知向天主请求一位君王时，会有另一种观点——天主反对，到时候再讲解为什么。 在这里我们可以看到：首先，天主是赞同以色列子民有君王的；其次，以色列的君王和别的君王不一样。在很多民族，君王都声称自己是代天管理子民，但对以色列子民来说，有着更深层的含义——他们代天主行使权柄，代天主管理百姓。他们具有一定的特权，但不可以过度压榨普通百姓，因此在这里做了明文规定。但后来的君王并没有照这个命令去做，那是另外一回事情了。
2、第18章：几时你进入了上主你的天主赐给你的土地，不要仿效那些异民做可憎恶的事。（申18：9）这一节是什么意思？
答：这里再次提醒以色列子民，不要被周围的人同化，要保持自己的信仰。对于我们现在的基督徒来说也是如此，我们生活的环境，周围大多数的人都不是和我们有着共同的信仰，所以我们要保持自己信仰的纯正，坚守信仰的行为。保禄宗徒说：所以弟兄们！我以天主的仁慈请求你们，献上你们的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品：这才是你们合理的敬礼。你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。（罗12：1～2） 这也提醒我们，在信仰上我们不可以被周围同化，我们的价值观不可以随从社会随波逐流。
3、 第19章：你不可发慈悲，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。（申19：21）这一节告诉了我们什么？这里可以看到旧约一个很明显的特征是什么？
答：在这里我们看到法律中很特别的一点：以暴制暴。所以我们今天可以理解以色列子民和巴勒斯坦以及周围民族的冲突。如果我们不读圣经，就不理解他们为什么会这样，因为这是来自于他们的信仰。以色列子民还停留在旧约中，因为他们还没有承认耶稣基督是主，是默西亚。
4、第20章：当你出征进攻你的仇敌，见到战马战车和比你更多的群众时，你不必害怕…长官向民众训完话，就派定军官统率部队。（申20：1～9）这里我们能看到上主对以色列子民什么样的法律？这个法律的内容告诉了我们什么？
答：在这里我们看到天主给以色列子民制定的法律。第一，战争的胜负在于天主，而不在于以色列子民；第二，不可以强征。征兵时如果有特殊的困难，如结婚、买地等特殊情况，需要被满足。从中可以看到法律很人性化的一面。
2024年4月21日 旧约· 申命纪 21-24
互动问答：（申命纪）
1. 第21章：必须承认所恶妻子的儿子为长子，将所有的产业，多分给他一份，因为他是自己壮年时的首生子，应获得长子的权利。（申21：17） 这里提到了长子的权利。这让我们能够联想到在创世纪里面，雅各伯与他的哥哥厄撒乌相处的情况。为什么他要夺取长子的这个名分呢？
2. 第22章：女人不可穿男人的服装，男人亦不可穿女人的衣服；上主你的天主厌恶做这种事的人。（申22：5） 这句话有什么含义？
3. 第23章：几时你向上主你的天主许愿，不要迟延还愿，因为上主你的天主必向你追讨，你就不免有罪了。如果你不许愿，你就没有罪。凡你口中说出来的，你应遵守；凡你亲口说出向上主你的天主所许的愿，你应执行。（申23：22～24） 这几节告诉了我们什么？
4. 第24章：不可为儿子的罪处死父亲，亦不可为父亲的罪处死儿子：每人应为自己的罪被处死刑。（申24：16） 这里面包含了什么道理？
（答案明日公布）