你的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。（圣经·圣咏119：105）
圣经互动答案（4月2日 肋未纪）
1、第9章：以后，梅瑟和亚郎走进了会幕，二人出来，祝福百姓时，上主的荣耀显现给全体百姓；（肋9：23） 这句话是什么意思？
答：这句话告诉我们，不是梅瑟和亚郎有什么能力，而是天主借着他们赐给百姓恩典。耶稣基督说过：我同你们天天在一起，直到世界的终结。教会告诉我们，每当举行礼仪时，是耶稣基督亲自临在礼仪之中，和教会一起行动。耶稣基督是头，通过祂的肢体--教会的服务赐给人恩典。我们在这里看到旧约中的预像，梅瑟和亚郎就是天主的代言人。因此我们参与礼仪的时候，谁做弥撒谁讲道都没有关系，因为天主亲自临在于礼仪当中。
2、第10章：亚郎对梅瑟说：“你看，他们今天在上主面前奉献了赎罪祭和全燔祭，竟有这样的事发生在我身上！我今天若吃赎罪祭祭肉，上主岂能满意？”（肋10：19） 亚郎这样为自己辩解，而梅瑟也很满意，这是为什么呢？
答：因为亚郎知道上主是忌邪的天主，是圣洁的天主。当他的两个儿子犯了罪，他们不敢贸然地到上主面前去。他是怀着敬畏上主的心做的这些事情。因此梅瑟对哥哥非常满意，也接受了亚郎的辩护。
3、第11章：因为我上主是你们的天主：你们该表现为圣洁的，你们应是圣的，因为我是圣的。你们不要因地上的任何爬虫，而使自己成为不洁的，因为是我上主领你们由埃及地上来，为作你们的天主：你们应是圣的，因为我是圣的。（肋11：44~45） “你们应是圣的，因为我是圣的”重复了两遍，耶稣在新约中也曾经引用过，从这句话中，我们能够读到什么？
答：这里两次提到了天主是圣的。天主呼唤以色列子民要成为圣的，因为他们是上主的子民，天主希望他们能够脱离罪恶。在新约中耶稣说：“你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。（玛5：48）”我们接受了洗礼成为天主的子女，我们必须度圣洁的生活。怎么样可以度圣洁的生活呢？按照天主的话去生活。
4、第12章：但若她的财力不够备办一只羔羊，可带两只斑鸠或两只雏鸽：一只献作全燔祭，一只献作赎罪祭。司祭为她行赎罪礼，她就洁净了。”（肋12：8） 这里提到穷人的奉献：“两只斑鸠或两只雏鸽”。这使我们想起圣母玛利亚到圣殿时也是奉献了同样的祭品给上主。我们能够看到什么？圣家的状况是什么样的？
答：我们看到了穷人和富人的献仪。在新约中，玛利亚和大圣若瑟来到圣殿献上了穷人的献仪，这说明他们的生活是很贫穷的，耶稣基督愿意在这样一个贫穷的家庭中成长。虽然他们贫穷，但他们不忘尽力向上主献上他们当献的献仪。所以奉献其实与贫富无关，却和是否爱天主有关。耶稣在圣经里面讲过一个穷寡妇的比喻（路21：1-4），从外在来看她奉献的很少，但是耶稣说她奉献的最多，因为她奉献的是百分之百。这对我们也是一个提醒，我们的一切都是由上主而来，我们给上主的奉献不是施舍而是感恩，我们应该把我们所有的一切都奉献给上主，因为天主要的是我们的心。每当我们奉献的时候，要如保禄宗徒所说：“每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉强，因为天主爱乐捐的人。”
2024年4月3日 旧约· 肋未纪13—16
互动问答：（肋未纪）
1、第13章：凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：“不洁！不洁！”在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不洁的，就应独居；他的住处应在营外。（肋13：45～46） 从这里我们可以看到癞病人什么样的生活状况？
2. 第14章：这是关于身患癞病而财力不足备办取洁祭品者的法律。（肋14：32） 从这句话中我们能读到什么？
3. 第16章：亚郎将双手按在它的头上，明认以色列子民的一切罪恶，和所犯的种种过犯和罪过，全放在这公山羊头上；然后命派定的人将它送到旷野。这羊负着他们的种种罪恶到了荒野地方，那人应在旷野里释放这只羊。（肋16：21～22） 从这两节中，我们能看到什么？
（答案明日公布）