你的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。（圣经·圣咏119：105）
圣经互动答案（2月13日 斐理伯书:1-4）
1.第1章：因为在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益。（斐1：21） 这句话怎么理解？
答：结合22-24节，可以看到保禄对这句话的解释。总体来说，保禄讲的是：我生活要像基督一样地生活，为了基督，在基督内和基督一起生活。我生活不是为了我自己，而是为基督而活，为教会而活。 “死亡乃是利益”意思是：我不怕死，因为死亡了可以获得天上的赏报。 然而他挣扎在这两者之间：为他自己来说，希望早一点离开这个世界；但是为了你们，他愿意继续存留。他如此挣扎，是因为他不愿意把个人的私利放在大家的公益之上。他愿意顺从天主的旨意：如果天主要我活，我就好好地活；如果天主让我去，我就洒脱地去。
第2章：你们该怀有基督耶稣所怀有的心情：（斐2：5） 这里指什么样的心情？
答：这句话的意思是：我们要向基督学习。教会经常讲“保禄的心，基督的心”，保禄和基督的心是一样的。我们从保禄的话语行动中，可以看到他完美地效法了耶稣基督。原因在于他的心已经和耶稣的心合二为一。他心里所想的，就是耶稣所想的。这给我们做了一个提醒和榜样，我们要努力朝这个方向去进发。
第3章：你们要提防狗，要提防邪恶的工人，要提防自行割切的人。（斐3：2） 这里讲的“狗”是什么意思？
答：保禄在这里讲的“狗”比较隐晦难懂。众所周知，犹太人把外邦人称为狗是因为他们认为外邦人不洁净。但保禄宗徒在这里用了“反语”手法，指那些称外邦人为狗的犹太保守派基督徒才是狗。这里的保守派指的是那些信了耶稣，却主张外邦人必须要受割损的犹太人。 保禄用非常憎恶的话，指明外邦人不是狗，而你们这些人才是真正的狗，危害极大且混乱团体，另外这也不符合教会的正统信仰。
第4章：你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了。（斐4：5） 这里可以看到一个什么样的神学思想？
答：在保禄的早期书信中，有一个很明显的神学思想：耶稣基督快要来了，即末世论。 在初期教会，普遍有着这种末世论。圣经的写成是一个漫长的过程，起初的第一代、第二代基督徒并没有写圣经的计划，因为耶稣基督说“我快要来”，他们认为基督会马上再来。但当第一代基督徒基本都过世，第二代基督徒也基本完成使命，当时的基督徒发现耶稣所说的时候可能还要等很长时间，因此他们才开始写福音。福音是新约圣经当中最主要的内容，也是整部圣经的核心，因为福音记载了耶稣的言和行。 新约圣经形成经过了三个阶段：第一阶段是耶稣的史实，即历史中耶稣的言行，第一代第二代基督徒是见证人；第二阶段是口传，大多数没有记载在文字中，而是由见证人口传给他们的下一代（弟子或团体）；第三阶段是编辑成书。
2024年2月14日 新约· 哥罗森书:1-4章
互动问答：（哥罗森书）
1. 第1章：如今我在为你们受苦，反觉高兴，因为这样我可在我的肉身上，为基督的身体──教会，补充基督的苦难所欠缺的；（哥1：24） 为什么保禄说“补充基督的苦难所欠缺的”？
2、第2章：你们要小心，免得有人以哲学，以虚伪的妄言，按照人的传授，依据世俗的原理，而不是依据基督，把你们勾引了去。（哥2：8） 保禄在这里给我们讲了什么？
3、第3章：在这一点上，已没有希腊人或犹太人，受割损的或未受割损的，野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别，而只有是一切并在一切内的基督。（哥3：11） 保禄在这里讲了一个什么原则和教会的特征？
4、第4章：你们的言谈常要温和，象调和上了盐；要知道应如何答复每个人。（哥4：6） 这里的“盐”指的是什么？
（答案明日公布）