你的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。（圣经·圣咏119：105）
圣经互动答案（1月30日 罗马人书）：
1、第1章：是论及他的儿子，我们的主耶稣基督，他按肉身是生于达味的后裔，按至圣的神性，由于他从死者中复活，被立为具有大能的天主之子。（罗1：3～4） 这两节说明了什么？
答：耶稣基督两性一位，具有天主性和人性。“他从死者中复活，被立为具有大能的天主之子”是说耶稣的天主性，“他按肉身是生于达味的后裔”是说耶稣的人性，祂是真天主真人，保禄宗徒再一次给我们明确了信仰的道理。
2、第2章：患难和困苦必加于一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；光荣、尊贵以及平安，必加于一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。（罗2：9～10） 这里讲了两遍，先是犹太人，后是希腊人。为什么讲希腊人？
答：这里的“希腊人”是外邦人的代名词，不只是地域上的希腊人；“犹太人”指天主的选民。犹太人虽然先于外邦人认识了天主，但并没有全按天主的话生活，天主的惩罚也要先从犹太人开始，其次是外邦人。同样，“光荣、尊贵以及平安”等一切恩赐也是先赐给犹太人，然后是外邦人。
3、第3章：因为所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣。（罗3：23） 这里是什么意思？
答：保禄宗徒告诉我们：没有一个人例外，所有的人都需要天主的救恩。包括无染原罪的圣母玛利亚，但“无染原罪”并不靠玛利亚自己。玛利亚要成为救世主耶稣基督的母亲，必须是无罪的，因此天主给圣母玛利亚预备了一个无罪的灵魂，这个“无罪”是因为圣母玛利亚提前分享了耶稣基督的救恩。
4、第4章：他后来领受了割损的标记，只是作为他未受割损时，因信德获得正义的印证。如此，亚巴郎作了一切未受割损而相信的人的父亲，使他们也同样因信德而算为正义；同时也作受割损者的父亲，就是那些不仅受割损，而且也追随我们的祖宗亚巴郎，在未受割损时所走的信德之路的人。（罗4：11～12） 这两句话是什么意思？
答：保禄告诉我们：亚巴郎是因信成义。亚巴郎被召叫之前只是一个不认识天主的外邦人，但被天主召叫并信仰了天主之后成为了犹太人的始祖。因此，亚巴郎是所有受割损的和未受割损的人的榜样：因信德而成义。
2024年1月31日 新约· 罗马人书5-8章
互动问答：（罗马人书）
1.第5章：以致罪恶怎样藉死亡为王，恩宠也怎样藉正义而为王，使人藉着我们的主耶稣基督获得永生。 (罗 5:21) 这一句保禄宗徒讲了什么？
2. 第6章：因为罪恶的薪俸是死亡，但是天主的恩赐是在我们的主基督耶稣内的永生。 (罗 6:23) 这句经文，保禄宗徒要告诉我们什么？
3. 第7章：我们知道：法律是属神的，但我是属血肉的，已被卖给罪恶作奴隶……感谢天主，藉着我们的主耶稣基督。这样看来，我这人是以理智去服从天主的法律，而以肉性去服从罪恶的法律。 (罗 7:14～25) 这一段保禄宗徒讲了什么？
4. 第8章：而且我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处， (罗 8:28) 这句经文，保禄宗徒要告诉我们什么？
（答案见明日读经）