你的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。（圣经·圣咏119：105）
圣经互动答案（1月6日）：
1、第21章：当耶稣进耶路撒冷的时候，群众欢呼说：“贺三纳于达味之子。”贺三纳是什么意思呢？
答：”贺三纳“的原意是”上主拯救“，后来演变成一个欢呼词，类似于我们的”万岁万岁“，表达了群众对耶稣基督的期待和欢迎。
2、第22章：耶稣在21节说：“那么凯撒的就应归回凯撒，天主的就应归还天主。”这句话怎么理解？22章45节：耶稣说：“如果达味称默西亚为主，他怎么是达味的儿子呢？”
答：”凯撒”象征世俗的权利，而天主则是一切权利的赐予者。天主也借着耶稣基督把权柄交给了教会。
这句话的教导意义是指要政教分离。在教会的发展历史中有过政教合一的局面，效果非常地不理想。所以政治归给政治，信仰交给教会，两者的目的都是为了服务，但一切的权柄最终都是来自天主。
3、第23章：耶稣在这里讲了几个祸哉？耶稣很恨、讨厌法利赛人吗？
答：耶稣讲了七个法利赛人的“祸哉”。耶稣不恨任何人，包括法利赛人。当时的法利赛人在民众中具有极高的影响力，在信仰生活中起着向导般的重要作用。出于“爱之深，责之切”的目的，耶稣希望能用七个“祸哉”唤醒他们：不要在罪当中生活，而要做好民众的信仰领袖。
4、第24章：24节：因为有许多假默西亚和假先知兴起，行大奇迹和异迹，以致如果可能，连被选的人也要被欺骗。看，我预先告诉了你们。这句话怎么理解？
答：我们的信仰当中容易有一个误区：追求奇迹。保禄书信告诉我们：奇迹是信仰的一部分，但不是最主要的。“犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，而我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督。（格前1:22—23）
我们需要明白：为什么要行奇迹，奇迹的导向是什么？梅瑟被天主派遣到法郎跟前的时候，法郎的术士也可以做到很多的奇迹。恶魔也有部分行奇迹的能力，但最大的权柄是来自天主的，我们的信仰目标不应该追求奇迹。
2024年1月7日 新约·玛窦福音25-28章
互动问答：
1、第25章：当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时。(玛 25:31) 这里的“人子”指的是谁？
2、第26章：“我父！如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就你的意愿吧！” (玛 26:42) “这杯”指的是什么？
3、第27章：我的天主，我的天主！你为什么舍弃了我？” (玛 27:46) 这里的耶稣是在抱怨天主吗？
4、第28章：安息日既过，一周的第一日 (玛 28:1) 一周的第一日指的是哪一天？
（答案见明日读经）