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大家好，感谢神父邀请我来给大家做一个小小的分享。在接到邀请的时候，其实我是相当惶恐的。实话说，我并不认为我在不论是实际生活还是信仰生活上比在座的各位兄弟姐妹更有经验，所以，我在此时此刻面临的信仰上的困境或是所作的思考也许对各位来说都是早已面对过的境况。尽管如此，我仍然忝列于此，希望我小小的分享或者说日常思考中的自言自语能够给各位带来哪怕一点小小的启发。非常感谢大家。
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今天我想分享的主题是：信仰对我来说到底意味着什么？
保禄宗徒如是说：“假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。”
早期的宗徒们借着耶稣复活的奥迹和其他奇迹来确认他们的信仰。那为什么这种奇迹在今天不再发生了？关于此，圣方济各·沙勿略的第一版传记作者，萨拉曼卡大学的约瑟夫·阿科斯塔在1571年如此解释道：“奇迹在早期时代是必要的，而在我们的时代却不是必要的。”他的意思是，在早期的宗徒时代，没有文化的人必须改变世界上那些有学问人的信仰，而在现代，情况变了，有学问的人被派去改变没有学问的人的信仰，因此，奇迹变得不再至关重要。
就我个人而言，我不觉得这种解释能够说服我。自从我12岁领洗以来，如此疑惑就始终困扰着我：假使天主真的存在，那么他为什么不在现代施行奇迹，从而一劳永逸地让所有人相信天主的存在？
每年有成千上万的朝圣者与病人前往法国的露德，寄希望于得到奇迹的治愈，但是最终的治疗奇迹却仅仅只发生在少部分人身上（至1993年，教会承认66起）。
就我个人而言，我不需要目睹到这种伟大的奇迹，我只需要一点点小小的奇迹来为我的信仰作证，来让我相信我所信仰的整个体系，整个系统是确实存在，并且扎根于地上的。举例而言，当下雨时，我会祈祷，希望雨能够短暂地停歇，哪怕就算是一分钟也足够了。我会希望一些微不足道，无关痛痒的小小奇迹能够发生在我的生活中，但是，我所祈求的小小奇迹似乎从来没有发生过，或者说并没有为我注意到。
2
假设我们的祈祷并不一定都会灵验，奇迹也与我等绝缘。那么，我们信仰的根基究竟是什么？
伯多禄宗徒在《伯多禄前书》中如此写道：“你们虽没有见过他，却爱慕他；虽然你们仍看不见他，还是相信他；并且以不可言传，和充满光荣的喜乐而欢跃，因为你们已把握住信仰的效果：灵魂的救恩。”
但是今天我不想谈论有关灵魂得救和来世的生命的问题，这个问题太大，太复杂，又太难以经验到了，我更希望将它留给神父来为大家解答。我只想问大家一个非常简单的问题，在座的各位今天集会于此，自愿地将休息日的清晨全部奉献于教堂之中，我们的目的究竟是什么？
此时此刻，我的父母正坐在台下听我分享，我清楚地知道，他们以我为傲，他们会包容我今天在分享中犯下的各种小小错误，也会在未来继续包容我的错误，因为他们爱我；而我同样会说，我以他们为傲，我也爱他们。但是，我能不能与和我毫无血缘关系的人说出如此的话？在座的各位是否能像对待亲人一般对待此时此刻坐在你身边，和你坐在同一屋檐下的人？
3
上周，我在镇海的教堂服务，非常令我感动的是，在我服务期间，有许多的年长教友，他们在三、四十度的高温之下在厨房中为我们准备饭菜，在我们吃完之后才会在房间最角落的桌子上挑些剩下来的饭菜吃。他们如此做的意义究竟是什么？
假使一个人每周都前往教堂做弥撒，在各种仪式中的动作言辞都准确无疑，便能获得灵魂拯救的话，那他们如此热心的奉献岂不是多此一举？
我相信，那些为我们服务的叔叔阿姨们，他们在酷暑之下工作之时，想的不仅仅只是灵魂的得救，他们确确实实地爱教会中的其他人就如同爱他们的亲人一般，这难道不是一个小小的爱德的奇迹吗？
同样地，今天大家能坐在台下耐心听我的分享，这本身也是一种小小的奇迹。我们的信仰，我们的教会在此时此刻不需要奇迹来证明它所存在的根基，爱和宽容就是我们信仰所存在的根基。
保禄宗徒在《格林多前书》中如此写道：“若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。你们便是基督的身体，各自都是肢体。”
此时此刻，坐在你身边的人，都是你的兄弟姐妹，是同一具身体的不同肢体。我们因彼此的欢乐而欢乐，因彼此的悲伤而悲伤。凭借着爱德，我们聚集在一起，将爱传递给身边的所有人，也为生者死者献上同样真诚的祈祷。
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犹太人的经典《塔木德》中记载了一个我非常喜欢的故事：有一天，有两个拉比，就是犹太经师，分别叫拉比犹大和拉比埃利泽，他们在争论一个非常微小的问题：一个小火炉在被污染之后，按照圣经上的记载，它是否能被洁净。
埃利泽说，如果天主支持我的观点，那就让奇迹发生吧。于是奇迹确实发生了：一开始，路边的一颗树忽然开始掉落果实；小溪中的水流开始倒流；墙壁突然开始倾倒；最后，一个声音从天上传来，说：“拉比埃利泽所说的一切都是正确的，是合乎各种法规规定的！你们为何要与他争吵呢？”
天上传来的声音不可不谓是确确实实的奇迹。然而，拉比犹大却立即起身反驳道：“既然各种律法已在西乃山上被颁布了，我们为何要注意天上的声音呢？”有人问先知厄利亚说在那一天，天主是怎么看待这场争论的，先知回答道：”天主边笑边说：我的孩子在这一天终于胜过我了！“
在这个故事中，奇迹确实是发生了，但是在这个故事之中，主人公在面对奇迹之时却采取了一种在我们看来非常难以理解的态度：他比起奇迹更愿意相信圣经中已经训诲的道理。
同样地，我们主内的兄弟姐妹的爱借由着基督的爱与恩典而得以实现，这是不再需要奇迹来证明的，或者说这本身就是一个小小的爱德的奇迹。
5
上周一是圣多默宗徒的庆节，圣多默曾经直言他不相信耶稣的复活：“除非我亲眼看到他手上的钉孔，用我的指头，探入他的钉孔；用我的手，探入他的肋旁，我决不信”。
当耶稣出现在诸门徒中间之时，多默的手指切切实实地探查到了我主耶稣基督的钉孔和伤痕，耶稣说：“你因为看见了我，才相信了；那些没有看见而相信的，才是有福的。”宗徒从此之后直至他的殉道，再也没有对信仰产生过哪怕一丝一毫的怀疑。
今天分享的最后，我想把耶稣的这句话送给大家，即便我们这辈子也许没有可能亲眼目睹奇迹，也许我们的祈祷并不一定会奏效，但是，我们救世主耶稣基督的恩典与赐福同等地赐给了那些见过他和没见过他的人。如果耶稣同等地爱着我们所有人，那我们为什么不能效仿基督的精神，去爱今天教堂里的诸位兄弟姐妹，爱教堂外的行人，怜悯受苦遭难的人呢？
药行街天主堂陈莫驰