主日资料（11月23日）

主 日 资 料

（2025年11月23日  总第1187期）

圣经金句：

他在万有之先就有，万有都赖他而存在。

（哥罗森书1：17）

基督普世君王节

读 经 一：撒下5：1-3 （418）

答 唱 咏：我真高兴，因为有人对我说：我们要进入上主的圣殿。

圣    咏：咏122：1-5 （985）

读 经 二：哥1：12-20 （1837）

福音前欢呼：因上主之名而来的，应受赞颂！那要来的我们祖先达味之国，应受赞颂！

福    音：路23：35-43 （1634）

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宗座动态：教宗：电影使希望运转起来

电影不只是动态影像，更使希望运转起来！教宗良十四世11月15日上午在梵蒂冈接见电影界人士，如此阐述电影与希望之间的关系。适逢历史上首次公开放映电影的130周年纪念，教宗接见这第七艺术的从业人员，期勉电影始终是「相遇之地、寻找意义者的家，以及和平的语言」。

教宗首先表示，电影是一门高尚的「大众艺术，为众人而生并向众人说话」。电影的重大贡献之一是「帮助观众回到自身，以新的目光看待自己人生的复杂状态，宛如初次接触世界那样重新审视世界，并且再次发现那使我们生命圆满的希望」。因此，「电影不只是动态的影像，更使希望运转起来」。

关于谈论希望的电影，教宗选出了四部经典作品，它们分别是：罗伯特·贝尼尼的《美丽人生》、罗伯特·怀斯的《音乐之声》、弗兰克·卡普拉的《生活多美好》，以及罗伯特·雷德福的《普通人》。这几部电影发人深省，触及人生的意义、苦难，以及救赎之爱。它们不仅呈现出现实处境，同时也洋溢著信赖之情。在这些故事里，家庭、脆弱与修和成了光明之路。

此外，「电影院和剧院这样的文化场所也是各地跃动的心脏，因为它们对地方人文素养的陶冶作出贡献」。然而，面对电影院的凋零，教宗不讳言地表示：「不少人说电影艺术和观影经验濒临危险。我邀请有关单位不屈不挠，却要彼此合作，以肯定这项活动的社会与文化价值。」

正值以希望为主题的禧年，教宗称电影业者的临在和他们日常的艺术工作是「光明的记号」。如同众多从世界各地来罗马朝圣的人那样，他们「在旅途中有如影像的朝圣者、意义的寻求者、希望的讲述者，以及传递人性的使者」。教宗说：「你们带着看透事物的目光，在人性经验的奥妙方面迈上旅途，即使是在痛苦的伤痕里也能察觉到美好，就算是在暴力和战争的悲剧内也能辨认出希望。」「伟大的电影不会糟蹋苦难：它予以陪伴、加以探讨。所有伟大的导演都是这么做的。为人们心中复杂、矛盾，有时黑暗的情感发声，实在是个爱的举动。艺术不必回避脆弱的奥秘，而是应该聆听它，并懂得在它前面停下脚步。」

教宗也指出，电影制作是团队工作。「在合作与友爱的气氛中，每个人独特的恩典绽放光彩」。教宗最后期勉说：「愿你们的电影始终是相遇之地、寻找意义者的家，以及和平的语言。」

                                         （原载：梵蒂冈新闻网）

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语丝—以主言 与主言      

捷径

小时候出外，尤其去郊野旅行，很喜欢寻找捷径，带着一点点冒险的兴奋，一点点标奇立异、独创门路的自大，常路不走，偏寻僻路；大道不走，偏抄小径，走出一条捷径，哪怕只是节省了短短几步，就满心欢喜，认为自己很棒，很有创意。有时也会与小伙伴们比赛，硬要说自己的路比较快捷易走。好胜心理作祟也！

其实，生命中很多目标是没有捷径的，人要有规律地一天天长大，不能揠苗助长；人的心智才能、品格气质、胸襟情怀，都是循序渐进地一丝一点地被陶养；成功、成就也是细火慢工地熬出来的；没有捷径，没有快速通道，没有电梯或直升机，只有一步一脚印。

主耶稣，你降生成人，也没有走捷径，你如我们人一样，在母胎中形成，诞生，然后一天天地成长。路加说得好：“耶稣在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长”（路2:52)。从生到死，喜怒哀乐，成败得失，你丝毫不省地在我们人生路途中走了个全程，你“在各方面与我们相似”（希4:15)；为此，我们对你这位降生成人的天主倍觉亲切，感恩无尽。我们也愿一步步地跟随你，不偷步，不省工夫，不找捷径，“渐渐地”成长。

（作者：高夏芳 修女）

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万千浮华，不过是大梦一场 （中）

最后，“被请者不得尝筵席”，是“浮华自设的牢笼”。经文中，家主说“先前被请的那些人，一个也不能尝我的筵席”，并非天主的“惩罚”，而是人类“选择浮华”的必然结果。当人把心交给世俗的追求，就像把自己关在“浮华的牢笼”里：看似拥有了 “地”“牛”“婚姻”，实则失去了永恒的福分；看似“掌控了生活”，实则被生活所掌控。这种 “失去”，不是天主夺走了什么，而是人主动放弃了“更宝贵的”——就像一个人在梦中紧握“虚假的黄金”，醒来后才发现，自己错过了手边真实的“珍宝”；而“不得尝筵席”的遗憾，正是“浮华大梦”破碎后的清醒：原来那些执着的一切，不过是一场空。

三、哲学解读：浮华是“有限对无限的僭越”，永恒才是存在的归宿

从哲学视角审视这则经文，“浮华” 的虚幻性，本质是“有限的世俗事物”对“无限的永恒存在”的僭越；人类对浮华的执着，是“存在的错位”——我们本是为 “永恒”被造，却试图在“有限”中寻找满足。

古希腊哲学家柏拉图曾提出“理念世界”与“现象世界”的区分：现象世界的事物都是 “理念”的影子，是暂时、可变的；而理念世界的存在，才是永恒、真实的。这一哲学思考，与经文中的“浮华”和“筵席”形成奇妙的呼应：经文中的 “地”“牛”“婚姻”，属于“现象世界”的事物——它们有生有灭、有得有失，是“有限”的存在；而天主的“筵席”，则指向“永恒的理念世界”（即天主的国度），是超越时空、永不朽坏的“无限”存在。当人执着于“现象世界”的浮华，就像把“影子”当作“真实”，用“有限”填补“无限”的空缺，最终必然陷入虚空——就像经文中的人，以为“地”能带来安稳，却不知地终会易主；以为“牛” 能创造价值，却不知牛终会死去；以为“婚姻”能给予圆满，却不知婚姻若脱离天主的带领，也会充满破碎。这种“错位”的追求，正是“浮华大梦”的根源。

而经文中家主“勉强人进来”的吩咐，在哲学层面可理解为“对存在本质的唤醒”。人类因“原罪”的影响，常常陷入“存在的遗忘”——忘记自己被造的目的是“归向天主”，反而在世俗浮华中标定自身的价值。“勉强人进来”，不是天主的 “强迫”，而是对 “遗忘者”的提醒：不要在有限的浮华里耗尽一生，要回到无限的永恒中寻找存在的意义。就像哲学家奥古斯丁所说：“天主，我们的心除非安息在你里面，否则永远不得安宁。”浮华之所以是“大梦一场”，正是因为它无法让人心安；唯有归向天主，进入祂的“筵席”，才能让“存在的错位” 回归正轨，让不安的心得到真正的安息。（待续）     

（作者：亚纳）

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教堂门口的一段话

德国有一座老教堂，门口刻着一段话。每一个字，都像在对我们说话。许多人看完之后沉默了很久。这段话是这样的：

你称我为主，你听从我了吗？多少次，我们在弥撒中呼喊“主啊，主啊”，可当祂让我们原谅、忍耐、谦卑、舍己，我们却选择了沉默，选择了推辞。

你称我为光，你看见我了吗？手机的屏幕，比圣经的光更常照亮我们的脸。世界的声音，比主的呼唤更响亮。我们说“愿主作我们的光”，可我们更愿意追随那片“看得见的亮处”。

你称我为道路，你走在其上吗？十字架的路太窄，爱人的路太难。我们宁愿绕路，也不愿背十字。可是主啊，离开了祢的路，我们又要走向哪里？

你称我为生命，你还盼望我吗？在苦难中，我们向祢哭喊；可当风平浪静，我们又忘了祢的名字。祢曾是我们呼吸的空气，如今，却只是我们日程表里的一项“计划”。

你称我为仁慈，你依靠我了吗？我们口中说“我信祢”，心里却在计算、在担忧、在怀疑。我们向世界求安全感，却忘了真正的安全，只在祢心中。

你称我为尊贵，却不侍奉我；你称我为全能，却不敬重我；你称我为公义，却不敬畏我。

主没有指责，祂只在我们心底轻轻问：“若我定你罪，不要怨恨我。”

亲爱的兄弟姐妹，这不是责备，而是一场温柔的觉醒。主在教堂门口问的，其实是每个信徒的心。当我们说“主啊，我信祢”时，祂只希望——我们的生活，也能活出这份信。

愿我们从今天开始，不只“称呼祂为主”，而是——真的让祂作我们的主。

(作者：李伯铎 摘自：《爱德之光》)

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“承重的”树枝

有一个年轻人受了极大的挫折想自杀。入夜后，他带了根绳子来到树林里想上吊，当他把绳子绑在树上后，树枝说话了：“亲爱的年轻人，别在我身上吊死吧！有一对小鸟此时正在我的枝头筑巢呢，我有责任保护它们，如果你在我身上上吊，我就会折断，鸟巢也保不住了，请原谅我，并且可怜这对小鸟吧！”

年轻人听了，体谅了它的爱心，就放弃了这根树枝，爬上了另一根较高的树枝，可当他把绳子绑上去时，这根树枝也说话了：“年轻人，请你原谅我吧！春天就要到了，我就要开花了，成群的蜜蜂会飞来嬉戏、采蜜。这会给我带来很大的快乐，如果你在我身上上吊，我就会被折断到地上，花蕾也会被摧残而死，那样蜜蜂们就会非常失望。”

年轻人听了，只好攀上了第三根树枝，“原谅我吧！”他还没有绑绳子，树枝就开口了：“亲爱的朋友，我正远远地伸到路上，想让疲惫的旅行者在我的底下得到一些荫凉，这能给我带来很大的快乐，如果你吊死在我身上，会使我折断，以后我再也不能享有这种喜悦了！”

这时，年轻的上吊者沉思了一会儿，他问自己：“我为什么要自杀，只因为我承受痛苦吗？难道我就不能学学这些树枝，用我的生命帮助别人，为别人服务吗？”

一念之间，他把焦点由自己身上转向了他所认识的需要帮助的人身上……

我不知道你是否明白这个故事，但是朋友，请尊重自己、尊重生命吧！让我们共同面对现实人生，为生命而付出！                               

（作者：杨惠 来源：信德报）

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堂区通知

一、周二晚上7∶00追思弥撒

二、慕道班：周五晚上7∶00—8∶30，上课地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

三、信仰沙龙：周六晚上（弥撒后）8∶00—9∶00，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

四、本周大堂卫生：送圣体员组（负责人：邵良宏）。

五、2026年瞻礼单已到，需要者请到门卫领取，并做好登记；一楼圣物室有售2026年挂历和台历。

六、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。

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