主日资料（11月16日）

主 日 资 料

（2025年11月16日  总第1186期）

圣经金句：

你们要凭着坚忍，保全你们的灵魂。

（路加福音21：19）

读 经 一：拉3：19-20a （1500）

答 唱 咏：上主要以正义审判普世人群。

圣    咏：咏98：5-9 （947）

读 经 二：得后3：7-12 （1852）

福音前欢呼：主说：你们应当时时警醒祈祷，为使你们能安心站立在人子面前。

福    音：路21：5-19 （1628）

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宗座动态：教宗：人工智能必须反映出造物主天主的设计

教宗良十四世敦促“人工智能建设者论坛”的与会者，确保人工智能服务于人类尊严、正义与共同福祉。他指出，符合伦理的科技发展必须是一项具有教会精神的共同使命，并反映出造物主天主的设计：“具有智慧、增进关系，并以爱为引导。”他呼吁参与人工智能开发与应用的科学家、企业家及牧灵工作者，确保新兴科技始终尊重人类尊严与促进共同福祉。
在罗马宗座额我略大学举行“2025年人工智能建设者论坛”（Builders AI Forum 2025）之际，教宗向与会者发表讯息，问候那些通过“研究、业界行动和牧灵愿景”努力促使科技创新与教会使命相契合的人们，并向他们表达了感谢。
教宗表示：“问题不仅在于人工智能可以做什么，更在于通过我们所开发的技术，我们正在变成怎样的人。”教宗进一步解释，人工智能“如同所有人类的发明一样，源自天主所赋予我们的创造力”，因此，“科技创新可以被视为参与天主创造工程的一种形式”。
正因如此，教宗敦促从事相关领域的人们“将培养道德分辨力列为工作的基本内容，以发展出一些能反映出正义、团结并真正尊重生命的系统”。教宗还指出，人工智能的发展不应局限于实验室或投资领域，教会也必须在这方面“博力奋斗”。在构建具有伦理性的人工智能系统时，“便展现出信仰与理性之间的对话在数字时代中日新又新”。
教宗鼓励与会者将这任务视为一项共同使命，致力于让科技“服务于福传事业和每个人的全面发展”。教宗强调，每一项举措，无论是在教育、医疗，还是在数字叙事领域，都为这共同目标作出贡献。
教宗最后重申：“无论是人的智慧，还是人工智能，唯有在爱、自由，以及与天主的关系之中，才能找到最圆满的意义。”

                                         （原载：梵蒂冈新闻网）

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希望的道路      

三十六：希望之道（10）

998．你仅有一句宣言：“真福八端”。主耶稣在山上已宣布“八福”（参阅玛五3-12)。如此生活，你将会尝到真幸福，并分享给你所遇见的人。

999．你仅有一份重要的工作：本分，不管是大是小，因为那是“你做你在天之父的工作”。祂指定你去实现祂在历史中的计划（参阅路二49；若十七4))。善尽本分是修德最稳的途径；经常有许多人自创一些复杂的修德之路，而后抱怨难做！

1000．你仅有一个成圣的方法：天主的恩宠和你的意志（参阅格前十五10)。天主总不会减少恩宠给你，但你有足够的意志贯彻到底吗？

1001．你只有一份奖品：天主。天主问多玛斯说：“你对我描写得很正确，那你想要什么奖赏呢？”圣人回答说：“我只要天主！”

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万千浮华，不过是大梦一场（上）

当耶稣在席间听闻有人感叹“在天主的国里吃饭的人是有福的”，祂没有直接称颂这份福气，反而讲了一个“盛宴被拒”的比喻——这则记载在《路加福音》14:15-24的经文，像一面锋利的镜子，照见了人类对“浮华”的执着，也拆穿了“世俗追求”的虚幻本质：万千浮华，不过是大梦一场；唯有奔赴天主的“筵席”，才能寻得真正的归处。

一、经文场景：被“浮华”拒绝的天主筵席

经文中的“家主”，象征着赐下恩典的天主；祂所设的“盛宴”，是天主为人类预备的救恩之筵、永恒之福——这不是物质的宴席，而是与天主相交、进入祂国度的宝贵机会。可当仆人奉命邀请“被请的人”时，得到的却是一连串拒绝“理由”：有人因“买了地要去看”而推辞，有人因“买了牛要去试”而拒绝，还有人以“刚结婚”为由推脱。这些“理由” 看似合理，实则是“浮华”的化身：“地”与“牛”代表着对物质财富的贪恋，“婚姻” 虽本是天主所祝福的美好关系，却在此处成了“优先于天主”的世俗牵绊。

这些“被请的人”，并非恶意拒绝天主，而是被眼前的“实在”迷了眼。他们以为 “地能带来安稳”“牛能创造收益”“婚姻能给予满足”，却不知这些世俗的拥有，不过是暂时的“幻影”——地会有荒芜之日，牛会有衰老之时，婚姻也需在天主的带领下才能长久；若将这些“暂时”当作“永恒”，把“次要”当作“首要”，便是用“浮华之梦”推开了天主赐下的“永恒筵席”。家主最终“发怒”，并非出于苛刻，而是因人类宁愿沉溺于虚幻的世俗，也不愿接受祂白白的恩典；祂吩咐仆人去邀请“贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的”，甚至“到大路上和篱笆边勉强人进来”，恰恰显明天主的救恩不被“浮华”限制——祂不看世人的物质拥有、社会地位，只看人心是否愿意放下“自我”，奔赴祂的怀抱。

二、神学解读：浮华是“远离天主”的屏障，恩典是“唤醒梦人”的光

从神学视角看，这则经文的核心，是“天主的恩典”与“人类的选择”之间的角力，而 “浮华”正是横亘在二者之间的屏障。

首先，浮华的本质是“以自我为中心”的偶像崇拜。经文中拒绝筵席的人，将“地”“牛”“婚姻” 变成了比天主更重要的“偶像”——他们的选择，是把 “自我的需求”放在“天主的邀请”之上。神学中“偶像崇拜”的核心，并非一定要跪拜有形的雕像，而是将世俗的事物（财富、地位、情感、成就）当作“终极追求”，让其占据了天主在人心中的位置。这些“偶像”看似能带来满足，实则是“虚空的虚空”：财富会流逝，地位会跌落，即便最亲密的关系，也无法填补人灵魂对“永恒”的渴望。就像经文中的“地”与“牛”，不过是人类在世上暂时的“托管物”，却被当作“拒绝天主”的理由，何其荒谬！

其次，天主的筵席，是“拆穿浮华”的恩典显明。家主没有因“被请者”的拒绝而放弃设筵，反而扩大邀请的范围，甚至让仆人“勉强人进来”，这显明天主的恩典具有“主动性”与“普遍性”——祂不嫌弃“贫穷的、残废的”（象征世俗眼中“无用”的人），也不遗漏“大路上和篱笆边”（象征被世俗边缘化的人）。在天主的救恩计划中，“浮华”从来不是进入筵席的门槛，“放下浮华的勇气”才是。那些被世俗视为“富足”的人，往往因执着于已有的“拥有”而难以看见天主的恩典；而那些承认自己“贫乏”的人，却能轻易接纳这份白白的礼物——这正是“天主的懦弱也总比人坚强”（《格林多前书》1:25）的神学真理：浮华让人骄傲，以为靠自己能得满足；唯有承认“自身的贫乏”，才能看见天主的恩典有多丰盛。（待续）

（作者：亚纳）

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莫让手机偷走你的婚姻

在现代社会，手机已深入人类生活。它是沟通的工具、工作的延伸、知识的门户。然而，这个原本便利的工具，逐渐成了婚姻关系中最难以察觉的“第三者”。手机屏幕的光亮，掩盖了伴侣眼中的温情；信息的提醒声，打断了原本的对话与亲密。若从天主教的信仰视角审视，这并非单纯的生活习惯问题，而是一场关于“爱的秩序”的灵性危机。

教会认为，爱有其次序。人首先应爱天主，然后在天主内彼此相爱。婚姻圣事正是这种爱最具象的体现——夫妻在天主面前立约，彼此成为救恩的伴侣。然而，当手机过度占据生活中心，人们容易让注意力与情感的重心从“对方”转向“屏幕”。

每天清晨，第一眼看见的不是配偶，而是手机的信息通知；夜晚临睡前，最后触碰的不是伴侣的手，而是屏幕。心灵的焦点被虚拟世界牵引，而真实的关系却日渐贫瘠。教宗方济各在《爱的喜乐》（Amoris Laetitia）中提醒我们：“家庭生活需要时间的分享，而时间正是爱的具体形式。”若我们的时间都献给了虚拟的世界，那么爱的祭坛便逐渐冷却。天主教神修传统强调“临在”（Presence）——对他人的临在，对天主的临在。当手机成为生活主角，人便失去了当下的敏感度。夫妻共处，却各自沉浸在社交媒体或短视频中，身体相近，心灵却遥远。这种状态在神学上可被视为一种“灵性冷漠”：人不再聆听，不再回应，也不再感受。

婚姻危机往往不是因巨大的冲突而起，而是日积月累的忽视。当夫妻不再真正“在场”，不再倾听对方的心声，各种诱惑便容易乘虚而入。教会教导我们，婚姻的圣召是彼此成圣；但若心被手机占据，婚姻便失去了作为救恩道路的温度。如何克服手机带来的诱惑？天主教的道德神学提供了一个核心德行——节制（Temperantia）。节制并非拒绝一切享乐，而是让人能有序地使用世俗之物，使其服务于爱的目标。

节制之德的实践，首先需要“自我察觉”。夫妻应共同检视：手机使用是否已妨碍了沟通？是否因为沉迷屏幕而忽略了彼此祈祷、子女陪伴或夫妻谈心？其次，需要建立“圣洁的界限”：用餐与睡前时间，约定彼此不使用手机；每日安排固定的“无手机时段”，专注交流；每周一晚，作为特别的一夜，共同祈祷或散步，不被科技打扰。

此外，灵性操练亦不可或缺。教友可在每日省察时反思：“今天我花在手机上的时间是否远超我与主、与家人相处的时间？”这种省察能帮助人重建心灵的秩序，让科技回到正位。婚姻是教会的小型画像，家庭是爱的学校。教宗方济各曾说：“家庭中的每一个微笑、每一次拥抱、每一个原谅，都是圣化的行动。”手机本身并非罪恶，但当它夺走了夫妻间的目光、子女的信任、祈祷的宁静，它就成了阻碍爱的偶像。

因此，克制手机的关键不只是外在的规则，更是内在的信仰选择。每一次放下手机、抬头看向伴侣的眼睛，都是一次爱的告白；每一次关闭通知、安静祈祷，都是让祂重新做主的举动。手机的光是短暂的，爱的光却能照亮永恒。若能以信仰为锚，把科技纳入爱的秩序之中，家庭便能重新找回主的平安与喜乐。而手机必不会成为婚姻的“第三者”，反倒成为爱的工具——帮助我们更好地沟通，而非隔绝；更好地传递爱，而非分散人心。

愿每个教友家庭，都能在主的恩宠中学会“节制”，以信仰照亮科技，以爱意战胜冷漠，让家庭重新成为一个圣善之所。      

（作者：张立方   摘自：《信德微讯》）

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堂区通知

一、周二晚上7∶00追思弥撒

二、慕道班：周五晚上7∶00—8∶30，上课地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

三、信仰沙龙：周六晚上（弥撒后）8∶00—9∶00，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

四、本周大堂卫生：仁爱组（负责人：莫菁菁）。

五、2026年瞻礼单已到，需要者请到门卫领取，并做好登记；一楼圣物室有售2026年挂历和台历。

六、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。

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