主日资料（11月2日）

主 日 资 料

（2025年11月2日  总第1184期）

追思已亡

圣经金句：

倚恃上主的人，必明白真理；忠信于上主之爱的人，必与他同住，因为恩泽与仁慈，原归于他所选拔的人。

（智慧篇3：9）

读 经 一：智3：1-9 （1068）

答 唱 咏：上主是我的牧者，我实在一无所缺。

圣    咏：咏23：1-6 （860）

读 经 二：罗6：3-9 （1746）

福音前欢呼：主说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！

福    音：玛25：31-46 （1548）

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宗座动态：教宗：教会内不可有个人英雄主义，却要彼此聆听，互相服务

「我们必须梦想并建设一个谦逊的教会，她俯身为世人洗脚，而不加以判断」。教宗良十四世10月26日常年期第三十主日上午在圣伯多禄大殿为参加禧年活动的同道偕行团队主持弥撒，以这番话勉励众人并肩前行。

面对投身于教会同道偕行之路的参礼者，教宗称他们的队伍是「由圣神所激发和守护的教会共融，表达出教会内所发生之事」。换句话说，在教会内，各种关系并非回应世俗的权势逻辑，而是响应爱的逻辑。

教宗强调，「教会内的最高准则是爱：没有人被召叫来发号施令，所有人都蒙召服务；没有人掌握完整的真理，我们大家必须谦逊地加以寻求、一起探求」。

「一起」意味着「在教会内共融、同道偕行」。诚如先教宗方济各在今年四旬期文告中所言，「教会的召叫」正是「携手共进、同道偕行」。

教宗良以该主日的福音（路十八9-14）来阐述什么是在教会内的同道偕行：上圣殿去祈祷的法利塞人和税吏互不交谈，没有同道偕行，而且在圣殿时，他们一个站在最前面、另一个站在最后面，两个人虽然都向天父祈祷，却不以弟兄相待、毫无分享。

教宗特别指出，在这祈祷中，法利塞人「注视自己、自认为是义人、歌颂自己」，他觉得自己比税吏来得好。实际上，他「执着于自身」，一切「围绕着自己」，既没有与天主、也没有与他人建立任何关系。

这种情况也会发生在基督徒团体里。例如，我认为自己高过于团体，产生个人英雄主义的心态，这情况妨碍了真正且友爱的关系。相反地，福音比喻里的税吏表现出谦逊的态度。教宗期勉说，教会里的每一个人都应当秉持同样的谦逊承认自己「需要天主，而且彼此需要」。

怀着这份愿景，教宗指出，同道偕行团队就是教会在共融中生活的这个形象。他强调说：「今天我要敦促你们聆听圣神、进行对话、友爱互助、坦率直言，帮助我们理解在教会内，在任何差异之前，我们人人都蒙召携手寻求天主、重新怀有基督的情感。」

在讲道的结尾，教宗引用贝罗（Tonino Bello）神父的祈祷词，恳求圣母滋养教会内的共融，帮助教会克服内部的分歧。教宗也求天主使我们扎根于祂的圣爱，活出共融，并能以教会的身份为合一与爱作见证。

                                         （原载：梵蒂冈新闻网）

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希望的道路      

三十六：希望之道（9）

991．你只有一种忧虑：罪恶。罗马帝国官员曾集会讨论找方法来惩罚圣金口若望，因为他毫不畏惧地谴责皇后。

最先计划：让他坐牢。“可是”，他们说，“他将有机会（向天主）祈祷，且正如他所愿的为天主受苦了。”

第二个计划：充军。“但是对他而言，到处都是天主的地方。”他们答说。

第三个计划：死刑。他将成为“殉道者”，他们说，“我们将满足他的愿望：荣归天乡。”

以上三个计划绝不会让他痛苦，反而更让他乐于接受。

第四个计划：“只有一件事令他害怕、憎恨的，就是活于罪恶；但无法逼他犯罪啊！”

因此，当你只害怕犯罪的时候，那么，没有任何人能比你更为伟大的了。

992．你抱着一个愿望：“愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如在天上一样”（玛六10)。地上良民认识天主如同在天上。地上人人开始彼此相爱如同在天上。地上已开始幸福如同在天上。你将努力实现这些愿望。从此时起将天堂的幸福带给所有的人。

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病人与罪人

当耶稣在屋里坐席时，有许多税吏和罪人也来同耶稣和他的门徒一起坐席。法利塞人看见，就对他的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食呢？”耶稣听见了，就说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人。你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人。”（玛9：10-13）

常有人问：“为什么教会里也有坏人？”其实这个问题跟“为什么医院里也有病人？”道理是一样的。谁敢说自己没有任何病呢？同样地，谁又敢说自己没有任何罪呢？

生病的人，在医生的诊断下，发觉自己需要医治了，才会到医院接受治疗。那些没有发觉自己生病的人，并不意味着就比住院的人病情更轻。

有罪的人，在基督的感召下，发觉自己需要悔改了，才会接受重生的洗礼。那些没有发现自己罪恶的人，并不意味着就比基督徒罪恶更少。

请不要讥笑那些生病住院的人，更不要讥笑他们所患的疾病。因为他们无论患了什么病，总是发现了，而且正在治疗，总会好转。而那些还没有发现自己有病的人，说不定已经病入膏肓，不可救药了。

有许多人虽然感到身体不适，却不肯到医院接受检查，深怕万一被检查出病来。宁可掩耳盗铃，活在病中，死在病里。同样地，这个世界里有多少人，害怕听到福音！害怕听到对自己罪恶的宣判！一生活在罪恶中，死在罪恶里。

其实，医生宣判一个人有病的时候，是为了帮助病人得到治愈。同样，在信仰中，我们会发现自己灵魂深处潜藏的罪恶，是多么需要通过悔改得到宽恕！

耶稣基督正是一位灵魂的医师，邀请所有感到空虚、迷茫、痛苦的灵魂来他的医院——教会——免费接受治疗。而我们这些有幸被治好的“病人”，也应该将这好消息告诉那些还不知道不认识此等恩典的兄弟姐妹。

（作者：田小庭神父）

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大帝的三个遗愿

亚历山大大帝（公元前 356年——前323年），古马其顿帝国国王，亚历山大帝国皇帝，世界历史上著名的军事家和政治家。

他是欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之首（亚历山大、汉尼拔、恺撒大帝、拿破仑）。20岁刚一继位，就发动战争，以其雄才大略，先后统一希腊全境，进而横扫中亚，荡平波斯帝国，大军开到印度河流域，不费一兵一卒而占领埃及全境，世界四大文明古国占据其三。

亚历山大远征东方波斯，临出征前，把自己所有的地产收入、奴隶和畜群全部分赠他人。有位将领迷惑不解地问：“陛下，您把所有的东西分光，把什么留给自己呢？”亚历山大干脆利落地答道：“我把希望留给自己，它将给我带来无穷的财富！”

随后，亚历山大怀着征服世界的渴望，离开故土，踏上了千里迢迢的征程。亚历山大是一位伟大的国王，在征服了许多王国胜利返回的途中，他病倒了。此刻，占领的土地，强大的军队，锋利的宝剑和所有的财富对他来说都毫无意义，他明白死神很快会降临，他已无法回到家园。他对将士们说道：“我不久将离开这个世界，我有三个遗愿，你们要完全按我说的去执行。”将士们含着泪答应了。

“第一，我的棺材必须由最厉害的医生抬回去。”

“第二，当我的棺材运向坟墓时，沿途的道路必须撒满我宝库里的金银财宝。”

“第三，我的双手必须放在棺材外面，让大家都看得见。”

每个将军都流下了不舍又困惑的眼泪，其中一位亚历山大的爱将握着他的手说：“亲爱的国王，您说的我们一定会遵照实行，但能不能请您告诉我们，为什么要这么做呢？”亚历山大大帝说：“我要让世人知道我刚刚明白的三个教训。

让医生运送我的棺材，是想告诉人们：没有任何一个医生，能够治愈所有的身体疾病，要从死神中夺回性命，是不可能的；

在墓园道路上洒满黄金，就是想告诉你们，即使我赚了再多金银财宝，到死亡的那一刻，我什么也带不走，追逐财富，到最后都会是一场空；

至于要把我的双手展露在棺材外，是想让世人知道，我是双手空空地来到这世界上，而最后，我也是双手空空地离开这个世界。”

当死神凝视着他的面孔，亚历山大大帝逐渐意识到，他所征服的领土、王国、以及誓死效忠他的军队以及所有的财富，都是没有意义的。

许多人在这世上追逐名利，却忽略了真正重要的东西。公元前323年，伟大的军事家亚历山大大帝在巴比伦发高烧身亡。无论人这一生积累了多少财富，有多么伟大，终究还是回归到虚空里。撒罗满统治的时代，金子多如石头，数不胜数，他智慧超群，并且拥有一千妃嫔，可以说他享尽了一切的荣华富贵，无论什么样的愿望都得到了满足，但他临终之前得出了这样的结论：“训道者说：虚而又虚，万事皆虚。”（训1:2）

活着的人，仿佛以为抓住世界就是拥有了一切，只有面对生命结束的那一天，会发现曾经所追寻的一切都是捕风捉影。“我们的寿数，不外七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑；但多半还是充满劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去。”（咏90:10）

（摘自：《文字匠人》）

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堂区通知

一、周二晚上7∶00追思弥撒

二、慕道班：周五晚上7∶00—8∶30，请大家邀请身边的亲朋好友踊跃参加；联系电话：87089986、13957861700，联系人：小德兰姐妹；上课地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

三、信仰沙龙：周六晚上（弥撒后）8∶00—9∶00，地点：药行街（天一）教堂二楼多功能厅。

四、本周大堂卫生：乐队（负责人：陈志飞）

五、凡打算结婚的教友，请务必在结婚前六个月到本堂张神父处登记。

六、堂区不统一安排去兴安公园扫墓，大家自行前往，兴安公园追思弥撒时间如下：

           11月2日  上午8∶00   9∶30    下午2∶30

           11月3日  上午8∶30  10：00

           11月4日  上午8∶30          下午2∶00

           11月5日  上午8∶30

           11月6日  上午8∶00

           11月8日  上午9∶00

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